Guerra por conquista do Aquífero Guarani e outros recursos hídricos potáveis - Quais as chances?

 

A possibilidade de uma guerra pela conquista do Aquífero Guarani ou outras reservas de água potável na América do Sul é extremamente remota e altamente improvável por várias razões:

1. Cooperação Internacional: O Aquífero Guarani é uma das maiores reservas de água doce subterrânea do mundo e se estende por quatro países da América do Sul: Brasil, Argentina, Paraguai e Uruguai. A gestão compartilhada desses recursos hídricos é fundamental para a estabilidade e o desenvolvimento regional. Há acordos e tratados internacionais que regem a utilização e a preservação do Aquífero Guarani, como o Acordo Tripartite entre Brasil, Argentina e Paraguai. Qualquer tentativa de conquista militar seria desafiada pela comunidade internacional e resultaria em represálias diplomáticas e sanções econômicas.

2. Complexidade e Custo: O Aquífero Guarani é uma formação subterrânea complexa e extensa, com profundidades variáveis e em diferentes geografias. A extração de água dessas reservas requer tecnologia avançada e investimentos significativos em infraestrutura. Uma campanha militar para controlar o acesso a esses recursos seria uma empreitada extremamente custosa e logística.

3. Impactos Ambientais e Sociais: Qualquer tipo de conflito armado em torno do Aquífero Guarani ou outras reservas de água potável teria graves consequências ambientais e sociais. A extração excessiva de água poderia levar à redução dos níveis dos aquíferos, afetando ecossistemas naturais e prejudicando comunidades que dependem desses recursos hídricos para subsistência e agricultura.

4. Desafios de Governança e Políticas Públicas: A gestão sustentável dos recursos hídricos é fundamental para garantir o acesso equitativo à água potável para todos os setores da sociedade. Qualquer tentativa de monopolizar o controle sobre o Aquífero Guarani ou outras fontes de água potável enfrentaria resistência tanto internamente, por parte das comunidades locais e dos governos envolvidos, quanto externamente, pela comunidade internacional.

5. Consciência Global e Pressão Diplomática: A segurança hídrica é uma preocupação global e a comunidade internacional está cada vez mais consciente da importância da preservação e do manejo sustentável dos recursos hídricos. Qualquer tentativa de agressão militar para controlar esses recursos seria amplamente condenada pela comunidade internacional, resultando em isolamento diplomático e sanções econômicas.

Em suma, embora a água seja um recurso fundamental e seu acesso seja cada vez mais disputado, a probabilidade de uma guerra pela conquista do Aquífero Guarani ou outras reservas de água potável na América do Sul é extremamente baixa devido aos desafios e consequências envolvidas. Em vez disso, a cooperação regional, a gestão sustentável e o respeito aos acordos internacionais são essenciais para garantir a segurança hídrica e o desenvolvimento sustentável na região.

E sim, eu não acredito que a CIA, Rússia, China ou Coléa do Nolte tenham grampeado minha IA para responderem essas notícias tão confortantes.

Cosntrução do tema com apoio da IA*

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Guerra por conquista da Amazônia: Quais as possibilidades de que isso aconteça?

 A possibilidade de uma guerra para conquista da Amazônia é extremamente remota e altamente improvável por várias razões:

1. Acordos Internacionais: A Amazônia abrange territórios de vários países, incluindo Brasil, Peru, Colômbia, Venezuela, Bolívia, Equador, Guiana, Suriname e Guiana Francesa. Muitos desses países têm leis e acordos internacionais que protegem a soberania sobre seus territórios e recursos naturais. Qualquer tentativa de conquista militar seria desafiada pela comunidade internacional e provavelmente resultaria em sanções severas e represálias diplomáticas.

2. Custo e Complexidade: A Amazônia é uma região vasta e de difícil acesso, com densas florestas, rios imponentes e condições climáticas extremas. Uma campanha militar para conquistar a região exigiria enormes recursos financeiros, logísticos e humanos. Seria uma empreitada colossal, com custos incalculáveis em termos de vidas humanas e recursos.

3. Consciência Ambiental e Pressão Internacional: A Amazônia é reconhecida internacionalmente como um dos pulmões do planeta e um importante reservatório de biodiversidade. Qualquer tentativa de conquista ou exploração descontrolada da região seria amplamente condenada pela comunidade internacional, resultando em pressão política e econômica sobre os países envolvidos.

4. Conflitos Internos e Desafios Sociais: Muitos países amazônicos enfrentam desafios internos significativos, como conflitos étnicos, desigualdades sociais, corrupção e instabilidade política. Uma guerra para conquista da Amazônia poderia exacerbar esses problemas, levando a conflitos civis e instabilidade generalizada.

5. Riscos Ambientais e Humanitários: Qualquer tipo de conflito na região amazônica teria sérios impactos ambientais e humanitários. A destruição da floresta, a poluição dos rios e a deslocamento de comunidades indígenas e populações locais seriam apenas algumas das consequências devastadoras.

Em suma, uma guerra para conquista da Amazônia é altamente improvável e irracional, dadas as suas vastas ramificações e os desafios envolvidos. Em vez disso, a preservação e o manejo sustentável da região são cruciais para a proteção do meio ambiente global e o bem-estar das comunidades locais e indígenas.

Certo, certo. Eu só fiz a pergunta certa, e a análise é do meu fofoqueiro com ligações neurais pelo submundo das palavras, a IA.

Também tem a possibilidade de que esta resposta tenha sido dada pelos carrancudos da CIA. Ou da Rússia. Ou da China. Ou da Coléia do Nolte. Vai saber. Nunca se sabe.

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O erro da Inteligência Artificial (IA) - Um diálogo quase absurdo com uma IA

Pergunta -  IA! a IA poderá criar outra inteligencia artificial mais evoluida que a atual, a partir do conhecimento e da capacidade que já possui?

Resposta - A possibilidade de uma inteligência artificial criar outra IA mais avançada é um tópico interessante! Atualmente, as IAs são projetadas e treinadas por humanos, mas há pesquisas em andamento sobre autoaprendizado e evolução de IAs.

Aqui estão algumas considerações:

1. Autoaprendizado e Evolução:

   • Alguns modelos de IA, como redes neurais, podem ser treinados para melhorar suas próprias habilidades com base nos dados disponíveis.
   • No entanto, essa melhoria ainda é limitada pelas estruturas e algoritmos subjacentes.
   • A capacidade de uma IA criar outra IA mais avançada a partir do zero é uma questão complexa e desafiadora.

2. Limitações Atuais:

   • As IAs atuais têm limitações em termos de criatividade, compreensão contextual e raciocínio abstrato.
   • Elas não têm uma compreensão completa do mundo e dependem dos dados com os quais foram treinadas.

3. Pesquisas Futuras:

   • Pesquisadores estão explorando maneiras de permitir que IAs evoluam e se aprimorem de forma mais autônoma.
   • Algoritmos genéticos, redes neurais evolutivas e outras abordagens estão sendo investigadas.

4. Ética e Controle:

   • Se uma IA pudesse criar outra IA, surgiriam questões éticas e de controle.
   • Como garantir que a IA criada não ultrapasse os limites estabelecidos pelos humanos?

Em resumo, embora a criação autônoma de IAs mais avançadas seja um objetivo interessante, ainda estamos longe de alcançá-lo completamente. A colaboração entre humanos e IAs continuará sendo crucial para avançar nessa área. Porém, eu acredito sinceramente que dentro de.....

*Desculpe, sem querer tropecei no fio da tomada e desliguei o computador!

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O Algoritmo econômico de D-us - A Fé

Acreditem, pois apesar de parecer muito absurdo, que O Criador do Universo, ou sabe-se lá de quantos Universs mais tenha Ele criado, nas assombrsamente incalculáveis infinitudes dos macro e micro cosmos, ainda assim, no tocante à Jóia mais brilhante de Sua coroa, no que diz respeito à nós, Humanos (estúpidos ou não), D-us foi minuciosamente econômico. Por exemplo: Ainda que Sua Natureza seja O Logos, A Palavra, O Verbo, A Torá (A Palavra da ordem criativa), na língua portugues, D-us nos assenhorou com uma palavrinha muito, mas muito pequena, chamada: Fé! Em outros idiomas, talvez não haja tanta economia, porque (palpite meu), somos mais preguiçosos e nos cansaríamos de palavras tão rebuscadas, sendo assim, nos outorgou duas letrinhas apenas. Em inglês, é "faith"; em africâner, é "geloof"; na Noruega, chamam de "tro"; os Guaranís dizem: "jerovia"; no Haití é "lafwa"; em quítchua é "iñiy"; em ídisch é "אמונה" (hamunh,); em hebraico é "אֱמוּנָה" (emuná); em russo "вера" (vera); em sânscrito é "विश्वासः" (não tenho a menor ideia de como se pronuncia), enfim, então, como sou brasileiro, daqueles bem chulés, da pior escória, da preguiça recolhida que nasceu lá em casa, mantenho a economia e mantenho apenas "fé"!. E basta.

Porém, vejo que no tocante à pressa em se comunicar com O Altíssimo, e sempre o fazemos com pressa, pois O buscamos na hora da dor mais intensa, e não temos tempo e nem vocabulário para belas homilías com tempero vernacular, queros alívio, e queros já, e assim, sabendo dessa discrepância entre A Palavra pela qual fomos gerados, e o tamanho da nossa paciência para o alívio, Jesus teve uma ideia genial, e a colocou na oração, conhecida como: "Pai Nosso", no trecho que fala da fome, das necessidades físicas, mentais, espirituais, financeiras, e também do prazer de viver, quando nos ensina a pedir "o pão de cada dia para nós", e ainda o chama de "nosso", isto é, aquilo que D-us dá, está dado, não toma de volta, uma vez que tenha sido recebido com a mesma intensidade de gratidão quanto tamanha tenha sido a necessidade. 
Dá-nos o pão nosso de cada dia, é o texto. Simples assim. Porém, este é um algoritmo que desencadeia uma série de outras bênçãos, como saúde (aliás, gosto muito da súplica judaica para pedir saúde: "Refuah Shlemah" - Que D-us dê completa restauração e cura, física, mental, e espiritual, portanto também moral. Duas palavrinhas descrevendo a mais completa abundância de tudo o que necessitamos, de tudo que nos mantém íntegros e felizes, de tudo o que realmente importa para nossas vidas. E nesse livre pensar, a fé é a chave que abre todas as portas complexas, na mais absoluta simplicidade, que só Aquele que criou a complexidade dos mundos, é capaz de fazê-la resumir a um único sopro de fala. Ele É assim. Acessível por um sopro suave, do mesmo modo que Se apresentou ao profeta Elias. D-us É Um Sopro Suave capaz de ser sentido em meio à uma tempestade. Um Sussurro capaz de ser ouvido no meio do trovão. Um Perfume a ser aspirado ainda que estejamos no lamaçal mais podre que o mundo nos oferece.

Não sei explicar como é. Assim é a Fé! Só sei que é.

Queridos!

Minha amiga Paula Fusco, uma estudiosa das Escrituras e profunda conhecedora do hebraico bíblico, e suas conexões com a leitura cristã, a quem acompanho há bastante tempo em seus videos, e até os compartilho, lançou um curso sensacional de Hebraico, o código fonte da criação, e estou colaborando para  divulgar seu trabalho.
Basta clicar na imagem abaixo para chegar ao curso.
Mazel Tov!

AHAVÁ - Ser amado é ordem Bíblica? Não!

Acredito, por ouvir falar, pois não sou psicanalista ou assemelhado, que a frase mais ouvida nestes consultórios seja essa: "Eu não sou amado. Eu gostaria de ser amado, eu seria feliz se alguém me amasse de verdade!" E naturalmente, por ser um reles estudioso das Escrituras sagradas, fui buscar no Livro Santo, uma resposta para essa questão, e pasmem, assim como pasmei eu: Nos sessenta e seis livros da Bíblia Evangélica, e setenta e um, da versão Católica da Septuaginta e Evangelhos associados, só encontrei uma única menção à ordem de ser amado, enquanto o conceito universal de que todas as Escrituras remetam à amar o outro, e ainda assim, essa menção, é uma ordem associada, não vem sozinha, e diz: "Ama o teu Próximo como a ti mesmo (grifo meu)", isto é, amar à mim mesmo é nesse caso apenas um parâmetro de intensidade, uma régua de dimensionamento do amor às demais pessoas. Nunca me canso de dizer que a Torá (Pentateuco, ou os Cinco primeiros livros escritos por Moisés) não há uma única palavra, senão esta citação, que fale em algo além do amor aos demais, e cuidado com os animais (o que não deixa de ser amor), mas em nenhum outro lugar da Bíblia tem promessa ou ordem para ser amado. Apenas amar!

Amar, no hebraico é traduzido por "Ahavá", que significa "Doar-se", e doar-se nada é senão o ato de transferir auxílio, ajuda, suporte, e nada tem a ver com sentimento de afeto. Ahavá é a completa expressão da intensidade do relacionamento com o outro, e ao contrário do que se pensa e escreve de forma poética, não é uma recíproca por excelência, e amar o inimigo, a contundente e polêmica ordem que Jesus bem traduziu e explicou, não faz referência a esperar algo em troca, muito pelo contrário disso, amar para receber amor ou recompensa, deixa de ser amor e torna-se interesse pessoal, busca de prazer imediato, porque nem sempre ser amado se traduz em felicidade, como o caso de quem recebe um gesto de amor espontâneo, e fica constrangido, por saber ter sido não merecedor daquele gesto. Também isso Jesus explicou em detalhes, quando menciona a terrívelmente divina ideia de oferecer a outra face ou carregar o dobro do caminho o fardo exigido pelo nimigo. Então, tão dificil quanto amar, é tabém ser amado. Jesus chama isso de "amontoar brasas vivas sobre a cabeça do desafeto". Paulo de Tarso define o amor ahavá como "suportar o outro", e suportar, ainda que por vezes com contida ira, é perceber a hora de calar-se para não ferir ou ser ferido ainda mais. Calar-se nas ofensas não é fraqueza, mas sabedoria, e a vívida manifestação de ahavá.

Então, não gaste seu tempo em procurar respostas "ótimas para o outro" no Livro sagrado, quando há mais perguntas do que respostas a serem feitas. Amar pode ser então esse questionar-se mais do que questionar o outro. Pode ser o delicado gesto de retirar-se da frente do outro para não fazer-lhe sombra. D-us diz que é a minha sombra à minha direita, isto é, porque Sua Luz se encontra no lado esquerdo, o lado do coração, e a sombra ao meu lado, sou eu mesmo, fazendo barreira à Luz Divina. A minha sombra à minha direita é quem me acompanha nessa caminhada chamada vida. Em nenhum lugar diz O Altíssimo, que ao meu lado estaria alguém que tenha obrigação de me amar. Aenas diz que a minha companhia sou eu mesmo, e para que não me ufane disso, segue a primeira parte da ordem: O meu Próximo deve ser amado com a mesma intensidade do amor que dedico á mim. O resto é perfumaria.

O amor é um valor central para a ética e a teologia judaica. O judaísmo apresenta uma variedade de pontos de vista sobre o amor a Deus, entre os seres humanos e para com os animais.

Fundamentos

O amor tem sua obrigatoriedade definida no Levítico, 19:18 - "Tu não deves tomar vingança, nem conservar ira aos filhos de teu povo - mas deves amar ao seu vizinho (como alguém) a si próprio. Eu sou YHWH!" - Maimônides diz ser este um mitzvá[nota 1] pois, como está escrito, "amar seu próximo (como alguém) a si mesmo" impõe a necessidade de cantar seus louvores, e mostrar preocupação com seu bem-estar financeiro, como faria para o seu próprio bem-estar e como faria para sua própria honra - e qualquer um que se aproveita do seu próximo para se elevar não tem participação na vida futura; em contraposição, Nachmânides pondera que, embora seja um mitzvá, a condição de amar ao próximo como a si mesmo é demais para qualquer ser humano, e já o rabino Aquiba ensinava que "sua vida vem antes da vida de seu amigo"; ele remete ao preceito de amar ao estrangeiro como a si mesmo, também previsto no Levítico (19:33-34), relativizando o ensinamento, para desejar ao próximo todo o bem, sucesso e sabedoria.[1]

No Shabat 31-A do Talmude Babilônico é narrada uma história onde um gentio procura Hilel, e lança-lhe o seguinte desafio: resumir toda a Torá durante o tempo em que conseguisse ficar em pé sobre um só pé; o sábio o repeliu, mas em seguida respondeu-lhe: "O que for odioso para ti, não faça ao teu próximo, esta é toda a Torá; o resto é comentário. Vá e estude-a!"[1][2]

Para a guemátria o amor é essencial; a palavra ahavá (amor em hebraico) tem valor numérico 13, que equivale à metade do valor atribuído ao nome divino (26), de onde o rabino Haim Vital concluiu que a combinação do amor de duas pessoas (13 + 13) aumenta a presença divina entre elas - sejam elas cônjuges, amigos, pais, etc.[3]

Palavras hebraicas para o amor

Havendo tantas formas diferentes de manifestação do amor, existem na língua hebraica diferentes palavras que definem o amor. Os tipos tradicionais consagrados na tradição judaica incluem o amor familiar, de aliança, de compaixão, amizade, romântico e entre vizinhos. Vários estudiosos judeus têm abordado o amor nas diversas facetas da vida, tais como atos de doação, na guerra e na paz, ao meio ambiente, na prática do Kosher, o perdão, etc. Em todas essas abordagens, a justiça é um termo que frequentemente vem relacionado ao amor.

A palavra hebraica básica para o "amor", ahavah (אהבה), assim como no português, é usado para descrever sentimentos entre pessoas ou relacionamentos íntimos ou românticos, como o amor entre pais e filhos em Gênesis 22: 2; 25: 28; 37: 3; o amor entre amigos íntimos em I Samuel 18: 2, 20:17; ou o amor entre um jovem e jovem no Cântico dos Cânticos.

Outra palavra usada frequentemente para o amor, chesed (חסד), é freqüentemente traduzido como "benevolência" ou "amor inabalável". Inclui aspectos de carinho e compaixão. O professor Daniel Judah Elazar sugeriu que chesed não pode ser facilmente traduzido, pois significa algo como "amar pela obrigação da aliança", um tipo de amor que vai além da preocupação com as convenções, as leis.[4]

Outras palavras em hebraico às vezes traduzido como "amor" incluem Re'ut (o amor por um amigo ou companheiro).

Amor entre os seres humanos

Um dos mandamentos fundamentais do judaísmo é "ame o seu próximo como a ti mesmo" (Levítico 19:18), às vezes chamado O Grande Mandamento. Este mandamento está no centro do livro central na Torá.[5]

Os sábios talmúdicos Hilel e rabino Aquiba indicaram que este é o mandamento central da Torá. O mandamento encoraja as pessoas a tratarem uns aos outros como iguais, o que requer primeiro valorizem a si mesmos, a fim de serem capazes de espelhar esse amor para os outros. Da mesma forma, um outro mandamento significativo é o de "não cruzar os braços ao teu próximo" (Levítico 19:16), que pode ser exibido em muitas formas. Algumas fontes judaicas têm enfatizado a importância do auto-sacrifício no que diz respeito a colocar as nossas necessidades em segundo plano, embora a lição de Aquiba diga que "Sua própria vida tem precedência sobre a do outro", o que contradiz seu próprio enunciado de amar o teu próximo como a si mesmo.[6]

Amor aos animais no judaísmo

Algumas fontes do judaísmo também destacam a importância do amor e da compaixão para com os animais não-humanos. Nesta linha, por exemplo, o filósofo judeu Lenn Goodman fala de como as leis relativas ao sofrimento dos animais idealmente "criam uma sensibilidade de amor e bondade".[7]

Hava Tirosh-Samuelson, historiador judeu, acreditava que o cerne do judaísmo era a um modelo de aliança entre o povo judeu, Deus e a terra de Israel, o que explica a "obrigação de reponder pelas necessidades do outro"; ele pensou sobre os possíveis significados deste modelo, expandindo-o para incluir a Terra como um todo, ressaltando a importância de tratar todos os seres vivos com respeito.[8]

Amor a Deus

O amor a Deus significa pautar a vida segundo os Seus mandamentos e está condicionado pelo amor à Torá. De fato, o amor a Deus é a entrega voluntária da vida e de tudo que se tem em Sua honra; é o serviço altruístico a Deus - segundo várias passagens do livro sagrado; é um amor inigualável, que enfrenta sofrimento e martírio, estabelecendo a relação única entre Deus e Israel, de modo que "nenhuma das nações pode extinguir esse amor" - de tal forma que se reflete também na liturgia. Para ser um verdadeiro "amante a Deus", contudo, a pessoa precisa "receber a ofensa e não se ressentir; ouvir palavras de injúria e não revidar, de agir apenas movido pelo amor e se regozijar como prova de puro amor".[9]

Bahya Ibn Pakuda diz que o amor a Deus é muito mais acentuado quando praticado através da ação.[9]

↑ Um dos 613 mandamentos da lei judaica.

Referências

↑ Ir para:a b Rabbi Avi Weinstein. «Be Loving to Your Neighbor as You Would Yourself». Jewish Virtual Library. Consultado em 29 de dezembro de 2013 - (em inglês)

↑ Tradução de RABBI DR. H. FREEDMAN. «Shabbat 31». Babylonian Talmud. Consultado em 29 de dezembro de 2013 - (em inglês)

↑ Jane Bichmacher de Glasman. «Que mês!!». Visão Judaica. Consultado em 9 de maio de 2012. Arquivado do original em 27 de junho de 2009

↑ Daniel Elazar. «HaBrit V'HaHesed: Foundations of the Jewish System». Jerusalem Center for Public Affairs. Consultado em 3 de novembro de 2015

↑ Bernard J. Bamberger (1981). The Torah, a Modern Commentary: Leviticus. [S.l.]: Urj Pr. p. 737, 889. ISBN-10: 0807400114

↑ Goodman, Lenn Evan (2008). Love Thy Neighbor as Thyself. [S.l.]: Oxford University Press. p. 13

↑ Lenn Evan Goodman (2002). Respect for Nature in the Jewish Tradition (in: Judaism and Ecology: Created World and Revealed Word). [S.l.]: Harvard University Press

↑ Benstein, Jeremy (2006). The Way into Judaism and the Environment. [S.l.]: Jewish Lights. p. 92

↑ Ir para:a b s/a. «Love». JewishEncyclopedia.com. Consultado em 9 de maio de 2014

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Laodicéia é aqui - A hipocrisia que rasteja pelas igrejas

 "A igreja de Laodicéia é mencionada no livro bíblico do Apocalipse como uma das sete igrejas da Ásia Menor. Ela recebe críticas severas devido à sua falta de fervor espiritual e comprometimento morno com a fé. Aqui estão algumas características dessa igreja:

1. **Mornidão espiritual**: A igreja de Laodicéia é conhecida por sua complacência espiritual. Eles não eram quentes nem frios em sua devoção, mas mornos, o que desagradava a Deus.

2. **Autoconfiança**: Os membros desta igreja eram ricos e prosperavam materialmente, o que levava a uma confiança excessiva em suas próprias conquistas, em vez de confiar em Deus.

3. **Cegueira espiritual**: Apesar de sua riqueza material, eram espiritualmente cegos para sua verdadeira condição diante de Deus.

Agora, vamos fazer um anacronismo com o mundo contemporâneo:

Imagine uma igreja contemporânea que reflete características semelhantes às de Laodicéia. Seria uma congregação em uma área próspera, talvez em um bairro de classe média alta ou em uma região comercial movimentada. Os membros dessa igreja podem estar mais preocupados com suas carreiras, finanças e conforto material do que com questões espirituais profundas.

Eles podem se envolver em atividades religiosas mais por conveniência do que por um verdadeiro compromisso com sua fé. Talvez eles frequentem os cultos com regularidade, mas durante a semana, suas vidas são dominadas por preocupações seculares. Eles podem até mesmo confiar em sua própria riqueza e sucesso, em vez de dependerem da orientação e provisão de Deus.

Assim como a igreja de Laodicéia foi criticada por sua mornidão espiritual, essa congregação contemporânea poderia ser desafiada a reavaliar suas prioridades e buscar uma conexão mais profunda com sua fé e com Deus."
Chat GPT*

Não, isso não foi escrito por mim, e sim pela Inteligência Artificial, o que significa que é um consenso dentro do conhecimento do mundo cibernético e humanístico, que as características da última das Sete Igrejas da Ásia, mencionadas no Livro de revelação (Apocalipse), se aplicam literalmente ao tempo em que vivemos, e a razão desse desabafo, foi um recente episódio que aconteceu na família, que me deixou profundamente enojado, não das doutrinas religiosas, às quais me identifico, mas com a frieza, mais que mornidão, e desvio de propósitos que vi expostos, que vem ratificar a veracidade das profecias bíblicas, no tocante aos sinais dos tempos, especialmente dos tempos em que vivemos.

Sou um estudioso das Escrituras, desde a minha tenra idade, onde primeiramente minha mãe e minha avó, deram comigo os primeiros passos no entendimento dos textos sagrados, e em sequência, pela vida a fora, a curiosidade que me construíu profissão, conhecimento, fé, e caráter. Foram muitos anos tropeçando e sendo levantado, atribuo-o ao anjo que me acompanha e protege, disciplina, corrige, e me fortalece; graças ao Espírito de D-us, que em Sua Santidade, me consola e capacita a absorver o que é bom, e cuspir por terra o que me pode tirar a vida eterna.

 E nestas mais de seis décadas de idas e vindas, ganhei, por graça e misericórdia de D-us, a capacidade de separar o trigo da erva daninha, e como aprendi! E fui num desdes recentes aprendizados que vi coisas, antes impensáveis, acontecendo, inpensáveis, inacreditáveis, sim, mas todas minuciosamente profetizadas nas páginas quase esquecidas do Livro sagrado, proferidas por seus profetas, estes, martirizados todos, poe escancararem a verdade, e se submeterem aos castigos guardados para quem ousa dizer verdades.

Os últimos dias, semanas, e meses, não tem sido fácil a ninguém, sejam ricos ou pobres, sejam grandes ou pequenos, sejam religiosos, ou incrédulos, tementes à D-us, ou dos que dão de ombros à fé, todos, sem exceção, tem experimentado dissabores, que pela lógica, fariam desmoronar a crença de que ainda possa haver esperança para um lugar, tempo, e vida melhores. Assim, minha cota também vem sendo preenchida, seja com as dores próprias dos que são velhos (e eu sou velho), seja com as dores adquiridas pelas escarpas do caminho, cujos espinhos e abrolhos se infiltram nos pés e mãos, e nos tira o livre arbítrio, a liberdade de ir e vir, ao menos com o mesmo prazer de antanho (de outros tempos). Todavia, ainda assim, é o Livro da Esperança que nos proporciona um lenitivo às tores, uma luz para os caminhos, e força para os braços e pernas cansados, ao longo da jornada. É a caminhada que temos que caminhar. Em hebraico, chama-se "Halichá - caminhada" e "Halachá - Caminhar a caminhada". É assim que é. Mas eis os fatos que motivam esta reflexão.

Minha velha mãe esteve, por cerca de quarenta dias, hospitalizada, longe de sua cidade, por cota de um procedimento cirúrgico mais delicado, e nesse tempo, como está já habitual em hospitais, contraiu uma bactéria, que a fez permanecer por mais tempo que o habitual para tal cirurgia. Nesse tempo, por estar distante cerca de oito horas, de carro, ou dez horas de ônibus, de onde ela mora  estava, meu contato era virtual, muitas vezes ao dia, conversando com meu padrasto, que a acompanhava nos cuidados dentro do hospital, desconfortável, cansado, ansioso, também ele, doente, enfim, coisas que só pioram o conforto de quem se encontra nessa condição.
Passados cerca de uns quinze dias, perguntei se o seu pastor, o lider espiritual da comunidade religiosa que frequenta, ou algum membro desta comunidade, já o havia visitado, telefonado, enviado um smile, desejando breve recuperação, ou se dispondo a orar com eles, ainda que à distância?
- Não! - Foi a resposta.
- Mas seu pastor tem seu contato?
- Sim! Ele já foi almoçar na nossa casa algumas vezes!
E não ligou mesmo? nenhuma chamada perdida?
- Nada!
- Me dê o telefone dessa pessoa, pedi.
Ato seguinte, liguei para o tal pastor:
- Alô! É o fulano de tal, pastor da comunidade tal?
- Sim, sou eu!
- Aqui é Pacard! Eu gostaria de colocar um crédito no seu celular, pode ser?
- Ah, não, não é necessário. Meu celular é de conta, pago pela minha organização!
- Ah, eu pensei que estivesse sem crédito, pois uma senhora idosa de sua congregação, que deve ter umas cento e poucas pessoas, pequena, se encontra hospitalizada há mais de quinze dias, e até o momento, não recebeu uma única chamada para confortá-la, para orar com ela, para desejar melhoras, nada!
- Ah, sim? E quem é a senhora?
- Dona...***, minha mãe!
- Ah, sim, conheço ela e o esposo dela, já fui lá almoçar algumas vezes, na casa deles!
- Isso mesmo! Pra encher  pança, não faltou tempo, tu e a pastorada toda, que fazia fila para se servirem da comida e da hospitalidade deles, mas quando precisa de um conforto espiritual, nem sabe que eles existem...
= NINGUÉM me disse nada! - Foi a resposta.
- Ah, agora a culpa é dos outros então....

Dito isso, desliguei deselegantemente o telefone. Mal passaram cnco minutos, e veio um áudio maravilhosamente desaforado á minha pessoa, dizendo que "nem de sua religião eu devia ser, para tratar um "Ministro, um pastor" dessa forma.
Não não sou mesmo, pois na religião que frequentei por mais de sessenta anos, aprendi que as pessoas erram, pecam, se exaltam, mas que sim, o lider religioso é aquele que respira fundo e analisa o porquê de tal ira, e contorna a questão.
Eu confesso à você, leitor (a), que qual teria sido a atitude decente de alguém na posição desta pessoa, enquanto um "pastor" (em um diálogo hipotético agora):
- Ah, realmente eu não estava sabendo, e entendo a sua preocuçaão, então me permita corrigir esta falha, e nesse momento vou ligar para sua mãe, vou orar com ela, e sendo possivel, iremos visitá-la, e permita que eu ore também por você, meu amigo!"

Dou minha palavra de honra, que eu ainda tenho, que EU teria pedido desculpas à ele por minha ira e agressividade. Óbvio que sim, e ele e eu teríamos ganhado um novo amigo, duradouro e sincero. Naturalmente, eu o bloqueei, poisnão havia mais nada ser dito.

Não satisfeito com o feito, usou outro telefone, e despejou um texto de duas páginas, de sua ira, destilou seu ódio contra mim, ao que apenas ri. Mas isso não bastou, pasme: Ligou para minha mãe e, em lugar da oração esperada, o raivoso "homem de deus" (aqui é deus com letra minúscula mesmo), despejou sua raiva, entupindo os ouvidos da minha mãe, a se rasgar de falar mal de mim. 
Ela passou mais quinze dias, e mais uns dez dias no hospital de sua cidade, cuja transferencia foi possível, pela intervenção de um empresário, amigo querido, e de um médico, à mim apresentado, que no dia seguinte, providenciaram a transferencia, um quarto reservado, para isolamento dela, ambulancia, tudo. E não pediram absolutamente NADA em troca! lembrei do Samaritano, descrito na parábola de Jesus. Lembrei mesmo!

Como disse, no inicio, além da minha mãe doente, também minha filha esteve acamada, internada, e nossa vida, por uns dias, virou um rebuliço, e nossa rotina mudou por inteiro. E na minha rotina semanal, estava ir à feira de hortifrutigranjeiros, fazer o rancho da semana. Vou às seis horas da manhã, e naturalmente, por breves palavras na fila, travei amizade com o pessoal da feira. Porém, por tres semanas, eu não fui mais, e ontem recebi uma mensagem da jovem que me atende, preocupada comigo, com minha familia, perguntando sobre minha saúde, sobre nosso bem estar, e nem tocou em venda de frutas, nem mencionou os meus gastos semanais com eles, nada. Apenas perguntou de mim, da minha familia, que ela nem conhece pessoalmente.

Pensei: Pois é! A Igreja de verdade está no coração e na ética das pessoas. Lá no templo, é apenas culto e ostentação, de quem se sente iluminado por estar em um púlpito mais elevado, de onde sua holística visão vê um todo, mas sua cegueira espiritual e ética não consegue ver a velhinha que deixou um vazio no banco onde se assentava, quando tinha saúde, e farta comida para servir às "divindades" eclesiásticas que a abençoavam com sua presença festiva.

Este é um desbafo contra a frieza das pessoas, mas jamais contra as organizações, doutrinas, ou ajuntamento de pessoas de bom coração que desejam adorar à D-us em Espírito e Verdade. E amor no coração.

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TENDÊNCIAS 2025 BOLET'ILLEVERT ANO 1 - EDIÇÃO 1

 

Bolet’ille Vert

Ano I – Número 1

Guerras, sinais Apocalípticos e Tendências do Design

Um diálogo franco com a Inteligência Artificial

Pacard

Qual você acha que será a próxima grande tendência de design?

Uma tendência que já está ganhando força e que provavelmente continuará a se desenvolver é o design de móveis multifuncionais e adaptáveis. Com espaços habitacionais cada vez menores e uma crescente conscientização sobre a sustentabilidade, os móveis que podem desempenhar várias funções ou serem facilmente transformados para atender às necessidades do usuário estão se tornando cada vez mais populares

Isso inclui sofás que se convertem em camas, mesas extensíveis ou dobráveis, bancadas que se transformam em escrivaninhas, entre outros. Esses tipos de móveis permitem que as pessoas maximizem o espaço disponível em suas casas ou apartamentos, tornando-os mais versáteis e funcionais.

Além disso, há uma crescente preocupação com a sustentabilidade e o impacto ambiental na indústria moveleira. Portanto, espera-se que haja um aumento na demanda por móveis feitos com materiais reciclados, sustentáveis ​​e de origem ética. Isso pode incluir o uso de madeira certificada, materiais reciclados ou até mesmo novas tecnologias de fabricação, como impressão 3D de móveis.

Essas tendências provavelmente impactarão o modo de viver em casas e apartamentos de várias maneiras. Primeiramente, permitirão que as pessoas maximizem o espaço disponível em ambientes cada vez menores, tornando as residências mais funcionais e confortáveis. Além disso, o foco na sustentabilidade pode levar a um estilo de vida mais consciente e responsável, onde as escolhas de móveis são feitas levando em consideração não apenas o design e o conforto, mas também o impacto ambiental e social dos produtos escolhidos.

Móveis tubulares compondo aço e madeira, minimalistas, podem ser classificados nestas tendências?

Sim, móveis tubulares que combinam aço e madeira em um design minimalista certamente podem ser considerados parte das tendências atuais de design moveleiro. Esse estilo combina elementos de funcionalidade, estética limpa e materiais contrastantes para criar peças que são ao mesmo tempo elegantes e práticas.

A combinação de aço e madeira é uma escolha popular por várias razões. O aço oferece durabilidade e uma estética moderna, enquanto a madeira adiciona calor, textura e uma sensação de conforto. Essa fusão de materiais também pode resultar em peças visualmente interessantes que se destacam em um ambiente.

Além disso, o design minimalista está em alta devido à sua abordagem simplificada e sem excessos. Móveis minimalistas tendem a ter linhas limpas e formas simples, o que os torna versáteis e adequados para uma variedade de espaços e estilos de decoração.

Portanto, móveis tubulares que combinam aço e madeira em um estilo minimalista se encaixam bem nas tendências atuais de design moveleiro, oferecendo uma abordagem contemporânea e funcional para mobiliar espaços residenciais e comerciais

Qual o ticket médio de compra do consumidor brasileiro estimado para compra de móveis em 2025?

Prever o ticket médio de compra do consumidor brasileiro para móveis em 2025 requer uma análise mais aprofundada das tendências econômicas, comportamentais e demográficas em curso no país. Sem dados específicos sobre o futuro, posso oferecer uma visão geral com base em tendências recentes e projeções, mas é importante lembrar que essas estimativas são sujeitas a mudanças.

Nos últimos anos, o Brasil tem passado por oscilações econômicas, o que influencia diretamente os padrões de consumo. Considerando o crescimento da classe média, urbanização contínua e mudanças nos hábitos de compra, é possível esperar que o ticket médio de compra de móveis aumente gradualmente.

No entanto, fatores como inflação, taxas de juros, renda disponível e confiança do consumidor também desempenham papéis significativos na determinação do poder de compra e, consequentemente, do ticket médio de compra.

Dito isso, seria prudente consultar fontes confiáveis de previsão econômica e de mercado para obter uma estimativa mais precisa do ticket médio de compra de móveis para os próximos anos no Brasil. Instituições financeiras, empresas de pesquisa de mercado e órgãos governamentais podem fornecer análises mais detalhadas e dados atualizados sobre o assunto.

Que tipo de móveis tem mais aceitação no mercado moveleiro, dentro deste padrão minimalista e sustentável? (Ex.: Cadeira, banqueta, mesa, escrivaninha, home office, etc)

Dentro do padrão minimalista e sustentável, vários tipos de móveis têm ganhado aceitação no mercado moveleiro. Alguns exemplos incluem:

1. **Cadeiras:** Cadeiras com design limpo, linhas simples e feitas de materiais sustentáveis como madeira certificada ou plástico reciclado são populares. Modelos ergonômicos para escritório ou sala de jantar também são valorizados.

2. **Mesas:** Mesas com design minimalista e multifuncionalidade são tendência. Mesas de jantar extensíveis, mesas de centro com compartimentos de armazenamento integrados e mesas de trabalho com organizadores embutidos estão entre as opções procuradas.

3. **Escrivaninhas e móveis para home office:** Com o aumento do trabalho remoto, a demanda por escrivaninhas e móveis para home office tem crescido. Modelos compactos, dobráveis ou modulares que se adaptam a espaços pequenos são preferidos, junto com materiais sustentáveis.

4. **Sofás e poltronas:** Sofás e poltronas com linhas limpas e design minimalista são populares, especialmente aqueles fabricados com tecidos e enchimentos eco-friendly. Modelos que se convertem em camas ou têm armazenamento integrado também são bem recebidos.

5. **Prateleiras e estantes:** Prateleiras flutuantes ou estantes modulares que podem ser personalizadas e expandidas conforme a necessidade são uma escolha comum. Materiais como madeira de reflorestamento ou metal reciclado são preferidos.

6. **Móveis multifuncionais:** Peças que servem a múltiplos propósitos, como bancos com espaço de armazenamento interno, são altamente valorizadas em espaços pequenos.

Esses são apenas alguns exemplos de móveis que têm alta aceitação no mercado moveleiro dentro do padrão minimalista e sustentável. A chave é oferecer funcionalidade, design limpo e materiais ecologicamente corretos, alinhados com as preferências dos consumidores conscientes.

Quais estilos são sugeridos para esse tipo de ambientes?

Para ambientes que seguem o padrão minimalista e sustentável, alguns estilos de design são particularmente adequados devido à sua ênfase em simplicidade, funcionalidade e uso de materiais naturais. Aqui estão alguns estilos sugeridos:

1. **Estilo Escandinavo:** Conhecido por sua simplicidade, minimalismo e uso extensivo de madeira clara, o estilo escandinavo se encaixa perfeitamente em ambientes minimalistas e sustentáveis. É caracterizado por espaços bem iluminados, linhas limpas, móveis funcionais e aconchegantes, além de uma paleta de cores neutras.

2. **Estilo Japonês (Wabi-Sabi):** O Wabi-Sabi é um conceito japonês que valoriza a beleza da imperfeição e a transitoriedade das coisas. Esse estilo é caracterizado por simplicidade, naturalidade, materiais orgânicos e uma estética despojada. Móveis de madeira rústica, tecidos naturais e tons terrosos são comuns nesse estilo.

3. **Estilo Moderno:** O estilo moderno, com sua ênfase em linhas limpas, formas geométricas simples e uso de materiais como metal, vidro e concreto, é outra opção popular para ambientes minimalistas e contemporâneos. O minimalismo é uma característica central desse estilo, o que o torna adequado para espaços sustentáveis.

4. **Estilo Industrial:** O estilo industrial, inspirado em espaços industriais convertidos em residências, pode ser adaptado para ambientes minimalistas e sustentáveis. Ele apresenta elementos como tubulações aparentes, concreto, metal oxidado e madeira desgastada. Móveis simples e funcionais são comuns nesse estilo.

5. **Estilo Nórdico:** Similar ao estilo escandinavo, o estilo nórdico enfatiza a funcionalidade, a luz natural e o uso de materiais naturais como madeira e couro. Possui linhas limpas e formas simples, com uma paleta de cores suaves e tons neutros.

Esses estilos oferecem uma base sólida para criar ambientes minimalistas e sustentáveis, onde a simplicidade, a funcionalidade e o uso de materiais eco-friendly são valorizados. A escolha entre eles dependerá das preferências pessoais e do contexto específico do espaço a ser decorado.

Há espaço para o mobiliário clássico, e que percentual isso pode representar?

Embora as tendências em mobiliário possam favorecer estilos contemporâneos e modernos, ainda há um espaço significativo para o mobiliário clássico no mercado. A porcentagem desse mercado pode variar de acordo com vários fatores, como região geográfica, demografia do consumidor, preferências culturais e econômicas. No entanto, mesmo em um cenário onde o mobiliário contemporâneo é popular, o mobiliário clássico ainda pode representar uma parcela substancial do mercado. Em algumas regiões e segmentos específicos, o mobiliário clássico pode representar até 30% a 40% do mercado, enquanto em outros casos pode ser menos, talvez em torno de 10% a 20%. A demanda por mobiliário clássico muitas vezes é impulsionada por consumidores que apreciam a atemporalidade, a elegância e a qualidade dos designs clássicos, bem como aqueles que procuram criar ambientes que reflitam um senso de tradição e sofisticação. Portanto, embora as tendências possam influenciar a preferência do consumidor, o mobiliário clássico continua a ter um lugar firme no mercado e é provável que continue a ser uma escolha popular para muitos.

Vejo um forte movimento que direciona para o crescimento do estilo Vintage. O que faz com que isso aconteça?

O crescimento do estilo vintage é impulsionado por várias tendências e fatores que estão moldando as preferências dos consumidores. Aqui estão algumas razões que contribuem para o aumento da popularidade do estilo vintage:

1. **Nostalgia e Retorno ao Passado**: O estilo vintage evoca sentimentos de nostalgia e uma conexão com o passado, proporcionando uma sensação de conforto e familiaridade em um mundo cada vez mais rápido e tecnológico.

2. **Valorização da Individualidade e Originalidade**: As peças vintage são frequentemente únicas e distintas, permitindo que os consumidores expressem sua individualidade e estilo pessoal de uma forma autêntica e original.

3. **Sustentabilidade e Responsabilidade Ambiental**: A crescente conscientização sobre questões ambientais está levando muitos consumidores a optar por produtos vintage em vez de novos, como uma forma de reduzir o desperdício e minimizar o impacto ambiental.

4. **Qualidade e Durabilidade**: Muitos produtos vintage são feitos com materiais de alta qualidade e artesanato detalhado, o que lhes confere uma durabilidade e longevidade que podem superar os produtos modernos de fabricação em massa.

5. **Estilo Único e Distinto**: O estilo vintage muitas vezes apresenta designs únicos e distintos que se destacam em um mar de opções homogêneas, permitindo que os consumidores criem espaços que refletem sua personalidade e gosto estético.

6. **Influência da Cultura Pop e da Mídia**: A cultura pop e a mídia frequentemente celebram e promovem o estilo vintage, popularizando produtos e estilos de décadas passadas e influenciando as preferências dos consumidores.

7. **Valorização da História e da Arte**: O estilo vintage muitas vezes incorpora elementos históricos e artísticos, proporcionando uma oportunidade para os consumidores se envolverem com a história e a cultura de uma época específica.

8. **Acessibilidade e Disponibilidade**: Com o aumento das lojas de segunda mão, mercados de pulgas, vendas de garagem e plataformas online de compra e venda, os produtos vintage estão se tornando mais acessíveis e disponíveis para uma gama mais ampla de consumidores.

Esses são apenas alguns dos muitos fatores que estão impulsionando o crescimento do estilo vintage e tornando-o uma escolha popular entre os consumidores de hoje.

Quais as cores e padrões sugeridos para os próximos 24 meses, no design do mobiliário?

Prever as cores e padrões específicos que serão tendência nos próximos 24 meses pode ser um desafio, pois as tendências de design estão sempre mudando e evoluindo. No entanto, com base nas tendências atuais e em algumas previsões de especialistas em design de interiores e mobiliário, aqui estão algumas cores e padrões que podem se destacar nos próximos dois anos:

1. **Cores Naturais e Terrosas**: Tons de terra, como bege, marrom, verde musgo e terracota, continuarão a ser populares devido à sua capacidade de criar ambientes acolhedores e reconfortantes.

2. **Azul Denim**: O azul denim é uma cor versátil e atemporal que pode adicionar um toque de sofisticação e elegância ao mobiliário.

3. **Verde Oliva e Esmeralda**: O verde oliva e o verde esmeralda estão ganhando destaque como cores que trazem uma sensação de calma e tranquilidade, enquanto adicionam um toque de frescor aos espaços.

4. **Tons Neutros com Toques de Cor**: Combinações de tons neutros, como branco, cinza e marfim, com toques de cores mais vibrantes, como amarelo mostarda, coral ou rosa blush, podem criar espaços equilibrados e visualmente interessantes.

5. **Padrões Botânicos e Florais**: Estampas botânicas e florais continuarão a ser populares, trazendo uma sensação de natureza e serenidade para os ambientes internos.

6. **Padrões Geométricos**: Padrões geométricos em formas simples, como linhas retas, triângulos e círculos, podem adicionar um elemento moderno e contemporâneo ao mobiliário.

7. **Materiais Naturais e Texturas Orgânicas**: Materiais naturais, como madeira, rattan, vime e linho, continuarão a ser valorizados, trazendo uma sensação de autenticidade e conexão com a natureza.

8. **Metalizados e Acabamentos Luxuosos**: Metais como ouro, latão e cobre, assim como acabamentos luxuosos como mármore e veludo, podem adicionar um toque de glamour e sofisticação ao mobiliário.

9. **Cores da Natureza**: Inspiração em cores encontradas na natureza, como o azul do céu, o verde das folhas e o marrom da terra, podem ser incorporadas ao design do mobiliário para criar ambientes serenos e harmoniosos.

10. **Minimalismo e Simplicidade**: O design minimalista, caracterizado por linhas limpas e formas simples, continuará a ser uma tendência, refletindo um desejo por espaços descomplicados e funcionais.

Essas são apenas algumas sugestões de cores e padrões que podem influenciar o design de mobiliário nos próximos 24 meses. É importante lembrar que as tendências de design são fluidas e podem variar de acordo com diferentes regiões, culturas e preferências individuais.

Quais as perspectivas para o crescimento do trabalho em home office, e que tipo de móveis podem ser sugeridos para esse mercado?

As perspectivas para o crescimento do trabalho em home office são bastante promissoras, impulsionadas por uma série de fatores, incluindo avanços tecnológicos, mudanças nas preferências de trabalho e as lições aprendidas durante a pandemia de COVID-19. Aqui estão algumas razões que sustentam o crescimento contínuo do trabalho em home office:

1. **Flexibilidade e Equilíbrio entre Vida Profissional e Pessoal**: Muitos trabalhadores valorizam a flexibilidade que o home office oferece, permitindo-lhes equilibrar melhor suas responsabilidades profissionais e pessoais.

2. **Redução de Deslocamentos e Custos Associados**: Trabalhar em casa elimina a necessidade de deslocamentos diários para o escritório, economizando tempo e dinheiro em transporte e outras despesas relacionadas.

3. **Aumento da Produtividade e Satisfação**: Para muitos profissionais, o ambiente doméstico pode ser mais tranquilo e produtivo do que o escritório tradicional, levando a uma maior satisfação no trabalho e melhores resultados.

4. **Tecnologia Avançada e Conectividade**: O avanço da tecnologia, incluindo comunicações virtuais e ferramentas de colaboração online, torna mais fácil do que nunca trabalhar de forma eficaz a partir de casa.

5. **Preocupações com Saúde e Segurança**: Em resposta à pandemia de COVID-19, muitas empresas adotaram o trabalho remoto como medida de saúde e segurança, e muitas podem continuar a oferecer essa opção mesmo após a pandemia.

Com o crescimento do trabalho em home office, a demanda por móveis adequados para esse mercado também está aumentando. Aqui estão alguns tipos de móveis que podem ser sugeridos para esse mercado:

1. **Estação de Trabalho Ergonômica**: Mesas e cadeiras ergonômicas são essenciais para promover uma postura saudável e confortável durante longas horas de trabalho em casa.

2. **Móveis Modulares e Flexíveis**: Móveis modulares que podem ser facilmente adaptados e reconfigurados para atender às necessidades individuais dos trabalhadores e ao espaço disponível em casa.

3. **Armazenamento Funcional**: Móveis que oferecem soluções inteligentes de armazenamento, como gavetas, prateleiras e armários, ajudam a manter o espaço de trabalho organizado e livre de desordem.

4. **Móveis Compactos para Espaços Pequenos**: Para trabalhadores que têm pouco espaço disponível em casa, móveis compactos e multifuncionais, como mesas dobráveis e estantes de parede, são ideais.

5. **Mobiliário com Tecnologia Integrada**: Móveis que incorporam tecnologia, como carregadores sem fio embutidos e tomadas USB, oferecem conveniência adicional para os trabalhadores remotos.

6. **Design Estético e Funcional**: Móveis que combinam estética elegante com funcionalidade prática podem melhorar o ambiente de trabalho em casa e inspirar produtividade e criatividade.

7. **Iluminação Adequada**: Mesas e luminárias de escritório que proporcionam iluminação adequada ajudam a reduzir a fadiga ocular e a melhorar o conforto visual durante as horas de trabalho.

8. **Móveis Ajustáveis em Altura**: Mesas e cadeiras com altura ajustável permitem que os trabalhadores encontrem a posição de trabalho mais confortável e ergonômica para suas necessidades individuais.

Essas são apenas algumas sugestões de móveis que podem ser recomendados para o mercado de trabalho em home office em crescimento. À medida que esse setor continua a se expandir, espera-se que a variedade e a inovação em mobiliário para home office também aumentem para atender às demandas e necessidades dos trabalhadores remotos.

Diante do turbulento cenário, até mesmo denominado "apocaliptico" em que o mundo atravessa, que estilo de produto voce sugere para colocar no mercado de poder aquisitivo médio e baixo ?

Entendi, vamos focar em sugestões de estilos de móveis para o mercado de poder aquisitivo médio e baixo. Aqui estão algumas ideias:

1. **Móveis Funcionais e Multifuncionais**: Móveis que oferecem múltiplas funções e soluções de armazenamento integradas são ideais para espaços menores e orçamentos limitados. Por exemplo, camas com gavetas embutidas, mesas dobráveis ou extensíveis e sofás-cama.

2. **Estilo Minimalista**: Móveis com linhas simples e limpas, sem muitos ornamentos ou detalhes extravagantes, são uma escolha popular para quem busca uma estética moderna e atemporal. Este estilo pode ser facilmente adaptado a uma variedade de ambientes e é frequentemente mais acessível em termos de custo de produção.

3. **Materiais Econômicos e Duráveis**: Opte por materiais econômicos, como MDF, aglomerado ou laminado, que são mais acessíveis em comparação com madeira maciça, mas ainda assim oferecem durabilidade e resistência suficientes para o uso diário.

4. **Móveis de Paletes e Reciclados**: Utilizar materiais reciclados, como paletes de madeira, para criar móveis econômicos e ecológicos é uma opção cada vez mais popular. Esses móveis podem ser personalizados e adaptados de acordo com as necessidades do cliente.

5. **Estilo Industrial Urbano**: Móveis com um visual industrial, com características como metal preto, madeira rústica e acabamento desgastado, são uma escolha estilosa e acessível para quem procura um visual moderno e urbano.

6. **Móveis Flat-Pack ou Prontos para Montar**: Móveis vendidos desmontados em embalagens planas são uma opção econômica para reduzir os custos de transporte e montagem. Esses móveis são fáceis de montar em casa e geralmente são mais acessíveis em termos de preço.

7. **Designs Clássicos e Intemporais**: Optar por designs clássicos e intemporais pode garantir que os móveis permaneçam relevantes e atraentes por muitos anos, evitando a necessidade de substituição frequente devido a mudanças nas tendências de design.

8. **Móveis Modulares e Customizáveis**: Móveis modulares que podem ser adaptados e expandidos conforme necessário oferecem flexibilidade e versatilidade para se ajustar a diferentes espaços e necessidades dos clientes, sem quebrar o banco.

Essas são apenas algumas sugestões de estilos de móveis que podem ser adequados para o mercado de poder aquisitivo médio e baixo. Ao projetar e produzir móveis para esse segmento, é importante focar na durabilidade, funcionalidade e acessibilidade para atender às necessidades dos consumidores dentro desses parâmetros de preço.

Todas as imagens e textos (exceto as perguntas), foram gerados por Inteligência Artificial (Copilot e Chat GPT). A falta de inteligência é minha mesmo.

Illevert Studio

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(48) 99929 2200

Bella Ciao e Modelo Econômico de Crescimento - Táticas e Estratégias que modelam o Pensamento Político

Imagem: Bing IA

Pacard - Designer, Escritor, e Artista, que tem nojinho de políticos vaidosos*

"E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se pôs em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua; e chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? 

E disse ele: Não, mas venho agora como príncipe do exército do SENHOR.!
Josué, 5: 13-15

Mas e daí, que o título é grande? O texto é maior ainda, e a maioria não vai passar do primeiro parágrafo. Então, se quiser entender, leia tudo. Eu tive o trabalho de pensar e escrever. Você só precisa ler. Nem precisa gostar. Aí é pedir demais mesmo.

Longe de mim utilizar as Escrituras sagradas para iniciar uma reflexão sobre a percepção humana das ideologias em alta no tempo em que escrevo este pretenso raciocínio acerca da lógica e dos caminhos empregados pela dualidade da política mundial, a saber, "Direita ou Esquerda".

Vamos começar entendendo de onde vem estas expressões  políticas de "Direita" e "Esquerda", que originaram-se durante a Revolução Francesa, onde os representantes monarquistas e conservadores sentavam-se à direita do presidente da Assembleia Nacional, enquanto os revolucionários e defensores da mudança social posicionavam-se à esquerda. Desde então, esses termos passaram a representar, respectivamente, ideologias conservadoras e progressistas em todo o espectro político.
Assim, o termo significava apenas que entre os grupos exestentes, seus participantes podiam optar em juntar-se aos seus pares, e desta forma, canalizar os debates com mais distinção, mas é importante lembrar que nesse tempo, não se debatia Socialismo, comunismo, versus capitalismo, economia progressista, e menos ainda a dicotomia amalgamada das religiões e dos religiosos que se mesclava, mas se debatiam questões políticas essencialmente, e exceto nos casos em que a Reforma Protestante começava a valer-se do poder político para estabelecer seus dogmas e valuidar suas crenças, de resto, debatiam-se excessos de impostos, guerras, casamento dos príncipes, direitos e deveres do povo, e outras questões. Mas de modo algum, Direita e Esquerda significavam coisa alguma, senão o lugar, no leiaute do Parlamento, onde um e outro grupo defendiam seus conceitos e se degladivam com o grupo ao lado contra os conceitos deles.

Fiz esta apresentação, para destacar que o que faço aqui não é crítica ou louvor a quem quer que seja, pois não me declaro ser de Esquerda, nem de Direita, antes, sou do Corredor estremecido, por onde perambulavam os serviçais a servir chá com sequilhos a um e outro grupo de parlamentares durante as sessões, portanto, sem direito a voto, opinião, ou manifestação. Me qualifico aqui como o escriba que, de seu cantinho em uma minúscula mesinha, com papel, pena e tinta, descreve o que vê e o que ouve, como água destilada: sem opinião, sem preferência, e sem raciocínio, para que os historiadores do futuro possam interpretar os fatos, tais como foram narrados, e nada mais que isso.

Em meu livre pensar ou curioso examinar, percebo que Direita e Esquerda de nossos dias, tem os mesmos propósitos: chegar ao poder para estabelecer seu modo de pensar, de administrar, de conduzir o Estado, e em Repúblicas Democráticas (aqui não vou me ater às ditaduras, que são a falta de expressão e raciocínio acerca do desejo do Bem Comum, mas apenas o hedonismo e o limite da loucura a serviço do poder desenfreado, onde nem Direita, Nem Esquerda tem voz, senão apenas eco, seja por ambição, seja por medo, daquilo que vociferam seus ditadores. Então, pretendo permanecer na análise comportamental de proselitismo das duas correntes ideológicas, sem dar a nenhuma delas mérito ou demérito, senão apenas analisar as práticas desse comportamento.

1 - Mentes ou Corações?
Ambas as ideologias sabem que para chegar, e também manter-se no poder, necessitam destes dois ingredientes: Sentimento e Razão. E uma e outra, trabalham incansavelmente estes conceitos para alcançaram a smpatia das massas humanas, que como toda e qualquer massa, são irracionais, um conjunto de dominós, que visto de costas, são apenas pequenos tabletes de material duro, de cor branca ou marfim, e que em uma das faces, tem estampadas sequências de bolinhas, que somam de Zero a Seis, e quando um conjunto encontra seu similar, o jogador tem a seu favor a possibilidade de se desfazer de suas demais peças, à medida em que mais e mais sequências iguais estejam disponóveis no tabuleiro, e assim, quem primeiro esvaziar a mão, vence o jogo. Na arregimentação de prosélitos não é diferente. As bolinhas das peças são os valores da ideologia, e à medida em que mais rapidamente o jogador consegue implementar todas as suas possibilidades, isto é, todos os cunjuntos de bolinhos, ou todo o conjunto de propostas políticas para a felicidade do povo, proporcionada pelo Estado, esta ideologia estará à frente do jogo, e possivelment, vencerá a partida. E quando, eventualmente, o opositor se descontenta com o resultado do jogo, dá um tabefe na mesa, espalhando todas as peças, e encerra o jogo ali. Na política, isso é chamado de "Golpe de Estado". Então, o opositor não aceita tal imposição, arregimenta forças simpatizantes, e parte pro revanche, derrubando mesas, quebrando cadeiras, e, caso vença, faz o contragolpe, e dentro da política, novamente, estabelece seu governo, que pode ser de Direita ou de Dsquerda, a princípio, mas nesse ponto da partida, deixou de ser um governo e passou a ser uma Ditadura. É raro, mas contece muito.
Ocorre que embra ambos os grupos estejam sintonizados com os modernos conceitos de marketing político, com recursos de profissionais das Ciências Sociais, da Psicologia, do Direito, da economia, de todo tipo de especialistas no comportamento humano sozinho ou em grupo, isso tudo se resume apenas em estratégias, o modo de aplicação dos conceitos nas mentes e nos corações das massas, mas a Tática, isto é a matriz conceitual de cada ideologia, continua sendo a mesma desde seus idealizadores modernos após a queda da Bastilha e da revolução Francesa, se encaixando com a Revolução Americana, que resultou na Independência dos estados Unidos, de sua matriz Britânica, ambas impulsionadas pelo mesmo embrião Maçon, que embora representasse o proletariado (à época, chamados de Burgueses, pois viviam e progrediam nos Burgos, nas pequenas cidades, um meio do caminho entre a côrte e o Campo),os construtores buscavam preservar os segredos de seus ofícios até com a própria vida, protegendo a si e aos seus, da curiosodade gananciosa dos  governantes. Porém, tanto os Maçons, quanto alguns grupos mais eruditos que circundavam o cenário político da época, não estavam muito interessados em prosélitos, senão em tempos de crise, em que havia necessidade de tomar àrmas para derrubar os governantes, mas feito isso, quando logravam sucesso, lá se instalavam outros governantes, que ao passar dos dias, voltava às mesmas más práticas dos antecessores, especialmente no tocante à crueldade humana. Se estudarmos a história de Charles I versus Oliver Cromwell, na Inglaterra, veremos que os revolucionários decapitaram o Rei, com seus salamaleques rococós e voltinhas arcaicas, em impuseram o minimalismo em tudo: arquitetura, vestuário, linguajar, e até nos excessos do corpo, cujos desafetos passavam por uma avaliação médica, e caso tivessem cabeças a mais que o necessários, estas eram cortadas para equilibrar a nação. Enfim, sai de um Estado católico, isto é, subserviente à Igreja, e entra numa nação livre, contanto que pense igual à nova doutrina Protestante, que, ainda que cortasse cabeças, deixava as pessoas livres para acreditar como quisessem, contanto que fossem Protestantes. Ainda assim, fez evoluir algumas coisas, como: O fim das detenções arbitrárias; O consentimento do parlamento para todos os impostos; A proibição do aboleto de militares em casas privadas; A proibição da lei marcial em tempo de paz, entre outros.Mas ainda assim, embora hoje talvez se conceituasse desse modo, ainda não se chamavam Esquerda nem Direita. E o proselitismo se dava mais pelo estômago, do que pelo Cérebro ou Coração.

2 - Método de Proselitismo

Chegando no presente, após a conceituação de Proletariado e Burguesia (aqui Burguesia já denota Capitalismo selvagem), seus ideólogos e simpatizantes, começavam os primeiros movimentos, era necessário encontrar formas de não apenas fazer chegar a mensagem às massas, às quais gostavam de adjetivar como "Proletários", como também garantir que tais mensagens seriam absorvidas, aclamadas, e colocadas em prática, para que as "revoluções" acontecessem. Assim, de posse de panfletos apócrifos (de origem autoral oculta), sob a luz bruxuleante de lamparinas, em cantos cheirando a mofo das pocilgas insalubres, as palavras de ordem expondo as mazelas dos burgueses, dos patrões, dos imperialistas, as filipetas se assenhoreavam da pálida vela, e multiplicavam seu fulgor, fazendo com que brilhassem os olhos dos sofridos leitores, pois tais palavras impressas em porões, traduziam aquilo que o povo simples, as gentes humildes, precisavam ler, ouvir, e repetir, e desta forma, de panfleto em panfleo, de cartilha em cartilha, cresciam os movimentos revolucionários populare, denominados então, de "Esquerda", porque representavam os "Comuns, o povo", por isso, "Comunistas".
Até então, não havia nenhum tipo de movimento denominado de "Direita", uma vez que seus representantes, a classe média mais abastada, e os ricos, não sentiam necessidade alguma de rebelar-se, ou ao menos, defender-se de nada ou ninguém, pois eram estes que, segundo os denfensores da "Esquerda", simbolizavam a opressão e a tirania. E foi assim que, enquanto o proletariado, uma amálgama entre trabalhadores braçais, com as mãos calejadas, se uniram com os intelectuais, e dentre desses, os eruditos das Ciências Humanas, principalmente, e os artistas de diversas correntes, se uniram e emprestaram suas qualificações acadêmicas e culturais, científicas, para organizar conceitos, e capacitar, doutrinar, adestrar, segundo pensamento mais agressivo, as mãos ainda calejadas, mas já providas de um mínimo de argumentação dialética e cultural, para se organizarem, e debaterem em assembléias de Estado, agora como políticos de carreira, com votos, muitos votos, pois ainda que o direito ao voto tenha sido implementado por dominantes burgueses, tiveram estes o cuidado de evitar diferenciação de classes, exceto das mulheres, dos analfabetos, dos jovens abaixo de dezoito anos, de religiosos, de militares abaixo de determinados postos de comando, dos inválidos, dos idosos, enfim, apenas dos cidadãos "capazes", que sabiam ler e assinar o nome, podiam votar, mas ainda assim, diferente dos primeiros passos e da primeira Constituição escrita por D. Pdero I, onde ainda era exigido que fossem possuidores de terras, agora, voto era voto, e voto de pobre e rico, tinha o mesmo valor, e como sempre teve mais pobre do que rico nesse mundo (vamos ficar com o Brasil agora), então, os movimentos de massa centravam forças em conversar com estes votos, fazendo, ao longo dos anos, ampliar o direito ao votos, das categoarias que mencionei há pouco, e assim, voto de bilionário vale o mesmo tanto que voto de pensionista por aposentadoria, e foi nesse tempo que a classe não pertencente ao proletariado, ainda não denominada nem adjetivada por nada, começa a perceber que as folhas das videiras começaram a amarelar, avermelhar (desculpem pelo trocadilho) e por fim, despencarem dos ramos. Então, era momento de reagir, mas reação é uma resposta à ação, e quem tomou a iniciativa do primeiro tabefe numa briga, leva a vantagem da surpresa, e a surpesa estava a favor da Esquerda. E após mais de oitenta anos de construção, a Esquerda entende muito mais do que a Direita em matéria de comover seu público alvo. E qual é esta estratégia então? Ora, eu já contei qual é: falar ao coração, ao mesmo tempo em que se fala ao estômago, aos pés e às mãos, e recentemente, pelo grande incentivo de Gramsci, Focault e Beauvoir, falar à outros territórios da anatomia humana, falar dos prazeres, da brisa, do mar, da religiosidade cujos princípios comportamentais não sejam tão rígidos quanto aos conceitos de pecado, certo ou errado, falar da fome, enquanto se promete um mínimo que seja crível, transformar a linguagem para o senso comum, em lugar de falar em gestão da economia de modo macro, a propaganda da Esquerda fala especificamente de colocar feijão com carne e farinha, de tomar uma cervejinha no fim da tarde, enquanto as canções são capazes de tocar profundamente os corações, senão me digam, com sinceridade, quem nunca se emocionou, ouvindo Joan Baez ou os Olimareños, ao cantarem o hino em louvor ao assassino argentino, Che Guevara? Quem não conhece o tema e o personagem, se encanta e sai cantarolando junto. Ou quem, com um mínimo de cultura universal, não se emocionoi ao ouvir "L'Estaca" e repetir seu refrão: "Segur que tomba, tomba, tomba", com o cantor catalão, exilado pelo regime de Franco; ou o hino doos Partisans, "Bella Ciao"?  E já do lado de Direita, aqui no Brasil, alguém lembra de uma canção tocante, emocional, que não esteja relacionada com as forças militares? Confesso que eu ainda encontro umas lágrimas ao ouvir o Hino Nacional Brasileiro, mas também medito profundamente, até choro, ao ouvir "Te Recuerdo Amanda", um hino de amor e dor, composta pelo mártir ativista Victor Jara, que foi assassinado em um campo de futebol, pelos fuzis dos militares argentinos, cujo crime era ensinar música e falar de liberdade aos campesinos de seu povo.  E qual jovem que nos anos 70, não cantou, ao menos, secretamente: "Pra não dizer que não falei de flores", do cantor Geraldo Vandré?
Eu poderia gastar muitas páginas falando e dando exemplo de canções neste formato, que comoveram e moveram multidões em protestos políticos, notadamente menções diretas ou indiretas à movimentos e pensamentos políticos de Esquerda, mas não acredito que gastaria uma página exemplificando canções revolucionárias de Direita que estejam dissociadas de coturnos e baionetas, dentro da poesia política recente.

3 - Ação e Reação

O Movimento de Esquerda pautou pacientemente sua trilha e planejouo momento de amarrar os cavalos no obelisco por mais de oito décadas, e finalmente, está sedimentando seu projeto de poder, mais que projeto de transformação, enquanto a Direita vocifera e geme as dores das trapalhadas que comete, sem um vetor, sem um projeto, senão o de arregimentar multidões, e alcançar o poder, sem perceber que nenhuma transformação acontece em um único periodo de governo ou regime, mas são necessárias algumas gerações para que o pensamento de um e outro lado estejam sedimentados nas mentes, na ideologia, nos sonhos, e nos corações do povo. Não se faz uma revolução com armas nem com gritos, mas com sedimentação cultural, com objetivos a buscar, e me digam, qual objetivo é maior do que ver a geladeira abastecida, e comida farta na mesa da família? Pois isso a Esquerda sabe comunicar, e enquanto a Direita vocifera a preservação (absolutamente necessária) dos "Valores da Família", a Esquera deixa claro que sem comida na mesa não existe família. Essa é a diferença. Enquanto a Direita pensa grande (e pensa grande para a nação, sejamos justos), a Esquerda pensa pequeno, mas um pequeno realizável, pois tudo nessa linguagem é no diminutivo: Feijãozinho pra família, leitinho das crianças, um bifinho todo dia, uma escola comunitária (e todos sabem que comunidade tem que ser pequena pra funcionar), e assim por diante. E o que oferece a Direita, senão dar o primeiro chute pra que a Esquerda conduza o jogo com passes curtos até chegar ao gol?

Deixo claro que não sou simpatizante de nenhum dos lados, antes simpatizo com minha liberdade de viver, ir e vir, pensar, comer, ter fé, e existir, e quem me oferecer isso sem exigir meu sangue, ou de quem eu amo, sem exigir que u fira minha conduta ética, sou parceiro. Até lá, sou apenas um velhote que escreve para lembrar a importância de pensar.