Na parte de cima do Casarão dos Castilhos (veja matéria a respeito aqui), funcionava um atelier de cerâmica artesanal, com peças pintadas à mão pela artista plástica Dudi Ribeiro. Dudi acompanhou o estilo predominante nesse tempo, na cerâmica que foi levado à Gramado pela ceramista polonesa, judia, Wanda Duckszynka (Não sei se está correta a grafia do nome), egressa de um campo de concentração em seu país, que foi liberta (Wanda levava no braço, uma tatuagem de seu número de prisioneira), graças à sua profissão, Engenheira Agrônoma, porque os nazistas estavam recrutando agrônomos para algum projeto agrícola.
Levada à Gramado pela amiga Elisabeth Rosenfeld, Wanda abriu um atelier, onde trabalhou por menos de uma década, e depois vendeu o ponto de vendas e a marca. Dos auxiliares de Wanda, alguns deram continuidade ao seu estilo e trabalho, que se proliferou pela cidade, e seu estilo também. Gramado, em cada tempo, teve seu auge em algum tipo de economia criativa. Ainda falaremos disso. Foi a economia criativa quem deslanchou e fez crescer Gramado, e foi o ímpeto empreendedor e ambicioso quem fez, a partir de certo tempo, perder a pureza da fonte, onde bebiam os pioneiros. Isso é ruim? Não! É o progresso, e quem não convive com seu tempo, joga o futuro no passado e o passado no futuro, passando pela vida sem vivê-la no melhor que ela tem, no tempo em que se apresenta. Gramado não se tornou melhor e nem pior. Gramado evoluiu, se transformou. Não se pode culpar as novas gerações pelo desaparecimento de velhos costumes, porque não faria nenhum sentido isso. O que é importante é resgatar o melhor de cada tempo, para servir de esteio aos tempos que chegam. A arte tem esse papel e função. Lembrar que temos uma alma, que pode ser saudosa ou esperançosa.
No entanto, falar em Arteiro, sem mostrar o belíssimo trabalho das artesãs Dudi Ribeiro, e Wanda, seria incompleto, embora eu não tenha encontrado imagens da cerâmica original de Wanda Ducszynka, encontrei obras de seus sucessores, ainda em atividade, e aqui seguem algumas imagens de seus belíssimos trabalhos.
Outros ceramistas tiveram seu lugar de destaque nessa arte, em Gramado: Ricardo Dinnebier (Diniba); Marlene Peccin, e também, um grupo de uruguaios, que imigraram durante a ditadura em seu país, e quando chegaram à Gramado, eram ceramistas. Seu estilo era diferente. Trabalhavam pequenas peças em terracota, delicados pássaros, e outros animais, eram sua marca, de fácil identificação.
Eu procurei por imagens destas cerâmicas que mencionei, dos uruguaios, mas nada encontrei. As peças abaixo, são bastante parecidas.
Se você conhece alguém remanescente destas famílias, por favor, passe meu contato, que eu complementarei esta matéria. (48) 999 61 1546 (whatsapp apenas).
Também trabalhou em Gramado, durante certo tempo, um ceramista pernambucano, chamado Daniel (não recordo o sobrenome), que fazia figuras em barro queimado, da arte do "Mestre Vitalino", célebre artista popular nordestino.
Imagem: Internet (Arte do Mestre Vitalino)
Imagem: Internet (Arte do Mestre Beto Pezão, SE)
Imagem: Internet
Imagem: Internet
Imagem: Internet
Imagem: Internet
Eu não poderia concluir esta matéria, sem mencionar, e finalizar com o belíssimo trabalho desenvolvido na atualidade, pela Artista Plástica, de fama internacional, Débora Irion. Débora é natural de Santa Maria, RS, mas vive em Gramado desde a década de 1980.
Débora Irion - Artista Plástica - Ceramista
Débora Irion
Débora Irion
Débora Irion
Débora Irion
Débora Irion
Imagem: Facebook - Wanda (Atual)
Imagem: Facebook - Dudi Ribeiro
Imagem: Facebook - Dudi Ribeiro
Imagem: Facebook - Dudi Ribeiro
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Na dor devemos consolar, e confortar. No ódio, devemos perdoar. Não, nunca é fácil, nunca foi, mas tanto a dor quanto o ódio, são barreiras que travam a vida em sua plenitude, que rompem o fio de prata entre a vida e a eternidade, que enterra a esperança, e que conduz ao esquecimento.
Confortar não é a cura, mas a companhia, o abraço, as mãos estendidas e o caminhar junto, enquanto a cura não vem, enquanto a jornada não se encerra.
Perdoar, não é aprovar o mal feito, mas jogar água fria no calor da ira, para que se fechem as comportar do destempero. Perdoar é seguir em frente sem o cadáver da ira nas costas. É libertar-se do que nos ata ao que nos ofende. Perdoar não é concordar, mas não dar lugar ao lenitivo, a fim de que este aplaque a dor do embate, e abrir as janelas do tempo, para que entre e nos acompanhe em suas asas.
Não perdoamos o mal feito, mas o que deixou-se enredar pelo desejo de fazer o mal, e por fim, o executou. Perdoamos a condição humana, de humanos atos, para que façamos perceber o contraste entre o divino que cria e a criatura que destrói. Não fomos lançados ao mundo, vindos do nada, mas fomos moldados pelas mãos, e soprados pela boca do que É, acima de tudo. Somos a imagem e semelhança, do Tudo, e assim, Tudo em nós que somos nada, torna-nos em tudo habilitados para sermos plenos, ainda que aparentemente insignificantes.
"Ama ao teu próximo" não é uma opção. É uma condição. É uma orientação positiva, sem ser impositiva. É uma necessidade do outro que deve ser considerada como alternativa de viver saudável, não no sentido físico, mas mental e espiritual.
Em hebraico, "Ahavá", se traduz por: doar-se, independente de afeto envolvido. Amar não é bem querer, mas quer o bem. Amor não é a sobremesa. Às vezes, pode ser a casca dura da noz a ser rompida. Porém, romper a casca é porque outro necessita do conteúdo. Já quando a casca de rompe de dentro para fora, acontece a germinação, e a vida se renova.
Amar é deixar-se brotar para que seja quebrada a casca, e a árvore cresça.
Amar não é escolha. É oportunidade.
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sexta-feira, 3 de dezembro de 2021
O homem que vendia solidão
Solidão? - Perguntou, ensimesmado o caixeiro da loja de roupas, que recebeu uma filipeta, um panfletinho em preto e branco, anunciando a venda de nada mais, nada menos que "solidão". Isso mesmo, essa mesmo que o leitor está pensando aí.
- Mas e alguém compra isso?
- Evidentemente que sim" - Respondeu o filólogo, que oferecia solidão em promoção. Infelizmente, apenas uma por freguês, pois como se trata de solidão, não há um coletivo. Por acaso você sabe qual é o coletivo de solidão?
- Creio que seja "multidão"! - Respondeu o caixeiro, meio desconfiado de que talvez fosse uma pegadinha.
- Pois aí que está" Isso mesmo. Multidão. Ocorre que multidão é algo que descaracteriza a pessoa, compreende? Qualquer um na multidão, desaparece completamente, e assim, fica pior que antes.
- Nunca havia pensado a respeito disso! Respondeu, pensativo o caixeiro. E como funciona isso?
- Ah, não é tão simples, mas é um recurso para que o indivíduo se torne novamente um indivíduo, e não uma estatística, um número, uma sombra. A coisa funciona assim: Nesse tempo em que vivemos, onde cada louco contamina outro doido com sua loucura, fazendo com que dois loucos multipliquem seus disparates e desta forma, teremos uma multidão de loucos. Assim como acontece em uma pandemia, por exemplo. Um louco avisa o outro, e ambos se enroscam na loucura coletiva, e tornam-se alvos, presas fácies dos dominadores, que capturam doidos com redes, sabe. Redes de mentiras, rede de intrigas, rede de fofocas, redes e mais redes, até que estejam todos dominados, e por estarem em bandos, perdem sua individualidade, não são mais ninguém, ainda que amontoados com outros milhares de ninguéns. Compreende?
- Não!
Veja bem, vou dar um exemplo: Se você caminha entre muitas pessoas, e se todas elas falarem ao mesmo tempo, você conseguirá entender o que falam?
- Pois então! Aqui está a chave da questão. As pessoas precisam ouvirem suas próprias vozes, ouvirem seus nomes, conversarem com quem as ouça, e ninguém melhor que nós mesmos para ouvirmos o que dizemos. Assim, se você for capaz de caminhar sozinho, ainda que na multidão, você voltará a ser você e mais ninguém.
- Mas e por que as pessoas não fazem isso?
- Porque perdem suas vontades, pelo medo, pela falta de esperança, pelo exagero de informações que receberam, e saturaram a credibilidade em tudo. Pois é aqui que eu entro, e vendo para elas o meu projeto de "Solidão Responsável!"
- E como funciona:
- Vendo à você a pergunta "coringa", para todas as respostas, que é uma pergunta padrão, capaz de afastar as pessoas negativas de sua presença, e assim, você tem possibilidade de caminhar livre por entre elas, sorrindo, enquanto choram, sereno, enquanto gritam, altivas, enquanto se dobram ao desânimo.
- E tem garantia isso?
- satisfação garantida, ou recebo em dobro o que você pagou, em espécie.
- Não estou precisando ainda, mas por favor, embrulha pra viagem, pois vou ligar a tevê, e posso precisar disso logo, logo.
- Pois não! Débito ou crédito?
- Faz no carnê?
- Infelizmente não. Carnê pressupõe um monte de parcelas, e isso descaracteriza o negócio. Solidão é tudo, é o nosso lema. Vai querer uma sacolinha?
Não tenha medo. A verdade será sempre verdade, independente dos fanáticos que tentam constrangê-lo com suas próprias crenças do que seja a verdade.
Aquilo que é verdade para alguns, e não para outros, não se torna em verdade absoluta apenas porque entopem-lhes os ouvidos com fatos e opiniões na intenção de demover-lhes as crenças.
isso acontece na política.
isso acontece na religião.
isso acontece em tudo.
Pelo fato de que temos e emitimos reflexões, não nos coloca na posição de donos de nossas verdades ou de verdade alguma. Apenas diz que exercemos nossa liberdade de construirmos o conhecimento dos fatos pelo contraditório das opiniões.
O que passar disso, é lavagem cerebral.
Levante-se, meu herói!
Filho, já brilha o primeiro raio
dos muitos que cairão após a noite
eis que é manhã, quase a chegar
e eu preciso que me levantes.
Há fogo a acender, café por passar, o pão para assar
o leite quente para beber, o açúcar, o queijo
para o desjejum da manhã.
Levanta-te, filho, porque preciso de um herói em minha casa.
nada mais que isso, não um general, não um escrivão, não um desembargador que nos desembargue a dor
nem um doutor que nos entregue e bula
não o deputado, o senador, o governador, o vereador
nem o ator, nem o doutor
apenas tu, meu filho, com tua coragem insana
com tua voz silente
contra a dor tirana
que pisoteia nas gentes.
Levanta, filho, é manhã
busca o poeta que dorme
apesar de tanto barulho
levanta o menestrel calado
levanta o ator calado
levanta pelos que calam
levanta pelos que falam
levanta pelos que morrem
levanta pelos que vivem,
ainda que morram de novo
esperando depois voltarem
corroídos, combalidos, caídos, sofridos
mas que voltem vivos
voltem livres e não mais cativos
voltem porque lembram
do que é sentir saudade,
voltam apenas por vontade
por liberdade
pela ânsia de voltar.
Levanta, filho, da escuridão do medo
caminha desde cedo pelas vias que te esperam
caminha livre, não te demores em chegar
ainda que não haja mais para onde voltar,
ainda assim, volte
pelo prazer de voltar.
Triste mundo que precisa de heróis
tristes heróis que não tem mais mundo
triste é ser triste sem saber o porquê
triste é saber
que não saber é a ordem
não é é útil conhecer
de que importa viver
se viver não é viver?
levante, meu filho, e abrace a aurora
recolha o amanhecer
guarde os raios da vida
para libertá-los janela afora.
Abra as janelas e deixe sair a luz da esperança.
deixe a esperança viver.
Levante-se filho, porque preciso de um herói em minha casa,
preciso de um herói no mundo
minha casa é o mundo.
(Pacard)
As crises manifestam três tipos de pessoas:
As que sabem o que está acontecendo.
As que tem opinião sobre o que acontece.
As que ouvem as duas primeiras, e perdem o juízo.
Aconteça para te aconteçam os que em ti se espelham
Como o vaso, que ele fazia de barro, quebrou-se na mão do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme o que pareceu bem aos olhos do oleiro fazer.
Jeremias 18:4
Do mesmo modo que milhões, talvez, bilhões de pessoas, tenho atravessado, primeiro, perplexo, depois, irado, desesperançado, resignado, os primeiros dias em que temos lutado com incontáveis demônios ocultos pelo diminuto tamanho, mas que como os seres espirituais da trevas, que tiram a nossa paz, sem que possam nossos olhos vê-los, também estes minúsculos seres sem alma, fazem tombar ricos e pobres a cada instante, reduzindo as forças e o ânimo das autoridades, e do mundo em geral.
O que dizer? O que fazer?
A palavra é RESILIÊNCIA, a capacidade de retomar o que foi machucado e refazer sua essência, para moldar nossa existência. Afinal, que história teremos a contar aos nossos herdeiros? Quem fomos nós, no meio da calamidade? Fomos os que sentaram a chorar pelo que foi perdido, ou os que se erguerem a reconstruir uma nação, um mundo, uma existência?
Se eu não for por mim, quem o será? Mas se eu for só por mim, que serei eu? Se não agora, quando? (Hilel)
O dia de chorar foi ontem. O dia de pensar é hoje. A hora de recomeçar, é agora. Aquele projeto guardado no canto envergonhado dos sonhos, traga pra fora. Aquela palavra de conforto e ânimo, entre tantas críticas e acusações, faça acontecer. Aquela vontade de escrever seu livro: O que te impede? Aquele tempo para fazer melhor, senão agora, quando será? Aquele que te ampara, senão D-s, mas humano, não é você mesmo? E quando a te amparar para que não caia, senão já?
Caminhe em frente. Caminhe só, pois os mini demônios te negam companhia, mas vá. Olhe para o GPS, não o que te denuncia às autoritárias, mas o que te mostra onde quer estar no amanhã, e diga: Comece a navegar, pois a vida tem pressa. Eu tenho pressa e preciso acontecer.
Não se se já observaram, que a maioria das casas não tinham cercas, muros de isolamento, ou portões
Tio Março e Tiní
Marcílio Andrade Cardoso, e Irani Casagrande Cardoso, chamados carinhosamente de “Tio Março, e Tiní”, eram pessoas ímpares.
Vou contar um pouco do que conheço de sua história, mas especialmente, da parte em que nos ligamos à essa narrativa. Marcílio era contado entre quatorze filhos de Manoel Ignácio Cardoso e Maria Emilia de Andrade. Trabalhava com madeiras, especialmente pinheiro Araucária. Junto com seus irmãos, Horácio, e Ademar, era comerciante. Sobre os demais irmãos, falarei em outra oportunidade. Agora quero discorrer sobre nossa história de família entrelaçada com Tio Março e Tiní. Falarei mais deles, do que da casa, pois a casa fala por si mesma. Um chalé de madeira, de tábuas horizontais, que acomodou muito da minha história pessoal. Esse tipo de chalé, já comentei em outras descrições, era bastante comum em Gramado, pela mão de obra e estilo dos carpinteiros, e pela disponibilidade dos materiais empregados, resumidos à telhas francesas, tijolos maciços, e madeira de pinheiro. Algumas eram caiadas, as mais humildes, com tábuas verticais, espaçadas, para dilatação, cujas frestas eram fechadas por tiras finas de madeira, denominadas de “Mata juntas”. Eram assim. Já as casas de famílias um pouco mais abastadas, eram de madeiras mais nobre, conhecida como de “Primeira, Segunda, Terceira”, isto é, classificação contada a partir da base da árvore, em direção aos galhos, e do cerne (miolo) em direção à casca (Alburno), mais clara, pois o cerne, avermelhado, era rico em resinas, e mais suscetível à rachaduras, apenar da durabilidade ser muito maior. Assim, mesclavam-se as funções das madeiras em uma casa, por exemplo, usando o cerne como parte estrutural (caibros, tirantes), e as paredes com material mais limpo, sem nós ou manchas vermelhas da resina.
Assim era então a casa dos Cardoso. Mas vamos à história das pessoas de dentro desta casa, em especial.
Acervo de família
A chegada à Gramado de minha família
Gramado, nos anos 40 do século XX, era uma pequenina aldeia, um distrito isolado, de uma cidade maior, que era Taquara. Não vou me estender nisso, porque já existem muita literatura a respeito do fato, mas vou relacioná-los à minha família próxima, com os Cardoso.
Marcílio (Tio Março), era um proeminente líder político de Gramado, que particularmente tinha um profundo carisma, tanto ele, quanto ela, sua esposa, Tiní. Eram ricos, para os padrões de riqueza que eu podia compreender (rico pra mim, era quem tivesse um carro, uma Rural Willys, por exemplo), mas não ostentavam o patrimônio que possuíam. Terras, florestas de pinheiros, serraria, madeireira, indústria de móveis, e muitos, muitos amigos. Tinham também inimigos, mas sua casa costumava ficar com a porta destrancada. Sei disso, porque eu chegava e entrava a qualquer hora que chegasse lá.
Já contei de uma tragédia que se abateu sobre minha família, no final dos anos 50, onde meu pai, Valdomiro Borges dos reis, meteu-se numa querela com seu sogro, meu avô Assis Brasil Cardoso, e num lufa-lufa que sucedeu-se, após os xingamentos de apresentação, Valdomiro teve razão, pois nesse tipo de embate, tinha razão quem permanecesse vivo. Foi isso. Assim, minha avó, Maria Elisa, juntou as matalotagens que tinha, bem poucas, vendeu as terras, cerca de 50 hectares, a um indivíduo, que pagou a primeira das seis parcelas pelo negócio, e até esqueceu de pagar as restantes (conta que irá saldar no Dia do juízo), e desta forma, minha avó, com três filhos, a tiracolo, e um penduricalho dentro duma sacolinha de farinha de trigo, que é o escriba que vos narra essa serie, aparentemente absurda, porém, verídica. Pois, em chegando à Gramado (pensem, na confortável situação, de voltar com a cola entre as pernas, após uns 20 anos, para a aldeia de onde saiu. Pois foi), ajeitados os mijados e tendo onde recostar o lombo ao final do dia, todos foram à luta. Eu também, mas fui discriminado porque não havia completado ainda dois anos de idade. Tive que esperar até os nove anos para começar a trabalhar fora de casa. Só aí pude engraxar sapatos (em casa, pois minha mãe me proibia de vagabundear pelas ruas. Assim, eu ia nas casas e recolhia os sapatos, engraxava e os devolvia, mediante um pagamento de resgate pela devolução. Foram tempos de fartura. Tinham uma bela carteira de fregueses: Um! Erich Rosenfeld), e pelar moranguinhos para Dona Elisabeth Rosenfeld. A cada dez moranguinhos pelados, eu poderia comer um. O negócio não prosperou, por culpa da confusão matemática que fazia, pois pelava e devolvia um, e comia dez.
Minha mãe, senhora dona Ester, conhecida por "Prefessora Istéla", como diz o título, tornou-se professora. Com o quinto ano primário. É aqui que começa a narrativa ligada aos outros Cardoso, Tio Março e Tiní. Ainda tinha Esaú, meu amado tio, levado ao repouso tragicamente aos vinte e quatro anos, mas ao chegarmos à Gramado, ganhou emprego na serraria do Tio Março, onde aprendeu a dirigir caminhão e "puxar" toras dos matos para a serraria. Samuel, com cerca de sete ou oito anos nesse tempo, foi à luta, trabalhar no lugar onde todos os meninos dessa idade em diante iam trabalhar, para não vagabundear pelas ruas: Nas fábricas de vime ou de doces. Vimes Dinnebier, Accorsi e Masotti. Doces Masotti (primos dos vimeiros).
Vamos ao ponto. Ocorre que meu avô, Assis Brasil Cardoso, filho adotivo de Ermínio Gil, era muito bem relacionado no Quinto Distrito, e sua morte causou comoção nos seus amigos. E entre seus amigos, estavam Marcílio Andrade Cardoso, Orlando Koetz, e o então Prefeito, Arno Michaelsen. Foi quando o casal Cardoso, Tio março e Tiní, assumiram o suporte, e levaram a jovem Ester, com dezoito anos, primeiro, para sua casa, onde tornou-se cuidadora das crianças (Manuel Inácio, Alexandre, e Caetano Raphael). Não sei dizer qual foi primeiro, mas o certo é que ambos tiveram seus cuidados. Contou-me certa vez que todas as crianças eram muito bem educadinhas. Relata que os filhos de Orlando e Teresa Koetz, eram tão educados, que sabiam a hora de irem dormir, e eram corteses e gentis. Bem, eu os conheço todos, e acho que isso não mudou muito. É o que eu acho. Só não uso a expressão "educadinhos", porque não cairia bem à quem já é avô e avó. Fora isso, sim, fica bem o adjetivo "cortês".
Os planos dos Cardoso ricos para os Cardoso empobrecidos, ia além de trocar fraldas e limpar bundinhas sujas de pirralhos, e Marcilio levou Ester para uma visita ao Prefeito Michaelsen, e a apresentou desse modo: - "Arno! essa menina é filha do Assis!" - "Ah, é filha do Assis? Então temos que conseguir uma colocação para ela. Vai ser professora!"-respondeu Arno.
Assista aqui o causo da VÉIA FRÓCA
E foi assim que Ester foi lecionar na Escola Municipal da Curva da Farinha. (Leia dois relatos sobre o caso da "Véia Froca". Relato 1, Relato 2). Depois, por influência de Tio Março e Tiní, prestou concurso estadual, e foi aprovada, como Professora paga pelo Estado. Nesse tempo, o Governador era Leonel Brizola, e recém havia criado o projeto das suas famosas Brizoletas (Ainda falaremos a respeito disso, com imagens e tudo). Pouco tempo depois, Ester foi transferida para a Escola Getúlio Vargas no Bairro Piratini, nesse tempo, chamado popularmente de "baixada". E por fim, conseguiu uma vaga na escolinha em frente da casa onde morávamos, na Vila Moura (hoje centro).
A moçoila formou-se "Professora"
E eu aproveitei a carona e fiz pose
Minha infância foi uma infância, dentro da leitura que eu fazia da vida, bastante feliz. mesmo. Eu não tinha noção da tragédia. Não tenho nenhuma lembrança de meu pai ou meu avô. Mas lembro com nitidez do jeito de andar do Tio Março e da Tiní. Lembro com nitidez da bondade dele, permitindo que eu passasse horas brincando na calculadora Facit, manual, do escritório da madeireira. Lembro do cheiro da madeira dos pinheiros Araucária sendo serrados, e da maciez da serragem onde pulávamos brincando e correndo. Lembro da voz grave e bondosa do Tio Março, e firme e doce da Tiní. Lembro dos passeios de Rural, e jamais poderia esquecer dos jogos da Copa de 1970,l que assisti na casa deles, e que fomos comemorar de Kombi, toda a piazada, gritando pela rua junto com outras dezenas de carros, com o mesmo propósito. Nós gritávamos, e Tio Março sorria, ria, sem parar. Do jeitão dele.
Acervo de família
Assim relata Mariângela, esposa do Manuel Inácio, filho mais velho do casal Irani e Marcílio:
"Conheci o Sr. Marcílio quando era criança, ele negociava pinheiros com uma "velha" fazendeira que era minha vizinha.
Jamais imaginei que um dia seria meu sogro .
Naquela casa, morava com 3 netos que são filhos do Dirceu Cardoso, em um passeio de visita lá no campo sem saber eu os reencontrei e lembramos de nossas peraltices.
Mundo muito pequeno!!"
Acervo de Familia
Osvaldina e Fúcio
Pelo bem das boas lembranças, falarei sobre Osvaldina e Fúcio, um casal de pessoas gentis, que moravam em uma casinha, nos fundos de uma oficina que fabricava carrocerias de caminha, daquele tipo com laterais enfeitadas, que não se vê mais por aí.
Fúcio, cujo nome eu, e todas as pessoas a quem consultei, também não sabem como se chamava aquele italianão corpulento e generoso, de dócil trato, e simpático com as crianças. Fúcio era ferreiro, e trabalhava em sua ferraria, que ficava atrás da casa onde morava, com sua esposa Osvaldina. Também desconheço o sobrenome desta mulher que nos tratava com voz de “tia” e doçura de mãe. Osvaldina trabalhava nos cuidados da casa e da cozinha, em especial, dos Cardoso, e em suas horas vagas, era confeiteira, com fama de estar entre as melhores da época, em Gramado. Já comi algumas das tortas da Osvaldina, e bem, eu era criança, mas lembro bem de coisas que comi e não gostei, o que não foi o caso das guloseimas de Osvaldina.
Esta foi uma das casas onde coloquei o coração em cada traço, e com alegria, compartilho com todos neste espaço.
Se gostou deste trabalho, as imagens estão à venda em formato impresso, por coleções ou sob demanda.
Segue nosso catálogo em SÉPIA, traço, de toda a coleção.
Eu confesso que gostaria de publicar esta história em publicação à parte, mas perceberão que os personagens se conectam. Então, boa leitura.
Dorcelina passou a chamar-se Dorcelina Eufrásio dos Reis, eram naturais de Rolante, interior do Rio Grande do Sul. Mudaram para Gramado, por volta de 1950, onde foram trabalhar como caseiros em uma chácara da família Neugebauer, os fabricantes de chocolate, de Porto Alegre. Eram agricultores, e Bernardino foi trabalhar como madeireiro, com os Dinnebier, onde permaneceu até sua aposentadoria.
Dorcelina, conhecida como Dorça, era habilidosa na arte culinária, e Bernardino, quando não estava no trabalho da madeireira, lidava com suas reses, e tocavam a vida, dividida entre trabalho, e sua fé. Formaram as famílias precursoras da fundação do grupo religioso local, dos Adventistas do Sétimo Dia. O casal teve três filhos: Lenira, Cenira e Naor.
Recordar desta família corresponde a uma parte significativa de minha infância e juventude, porque fui criado neste meio religioso. Eu explico: Minha avó, Maria Elisa, de quem já contei algumas coisas, conheceu a fé Adventista do Sétimo Dia, em uma situação bastante curiosa. Foi assim: Foi batizada, ao nascer, na fé Católica, onde permaneceu até por volta dos dez anos de idade. Neste tempo, por influência do seu tio, José Francisco de Oliveira, vulgo "Zé Tristão" (olhe como são as coisas, pois "Zé Tristão", não foi ninguém, senão aquele que meteu uma carga de cacos de pregos, como munição da pistola, na cabeça do pai dela, Victor Pereira Dias, por conta de uma traição descoberta por "Zé Tristão", por façanha do concunhado, Victor sofreu a ira de um imenso par de guampas, e como consequência (esperada, naquele tempo e de acordo com a cultura local), serviu de alvo para a mira do ofendido chifrudo. Certo, sei que fui sarcástico com algo tão terrível, mas querem o que? Que eu fique guardando rancor, por algo que aconteceu em 1912, noventa e nove anos atrás? Não, eu não vou. Mas vamos em frente.
Lenira e Naor dos Reis. Ao fundo, Dorcelina
Maria Elisa, sob intensos protestos do avô, Tristão de Oliveira, mudou de religião, e tornou-se, Luterana, e, ah, sim, estava esquecendo, que foi "Zé Tristão" quem levou esta denominação religiosa para Gramado e Canela. Isso mesmo, o assassino do pai. Que bom que ele se arrependeu. Mas, e o que isso tem a ver com o casal Reis, se nem existiam nesse tempo, e muito menos, moravam em Gramado?
Ah, é aqui sim que começa a segunda parte da narrativa, pois, lá pelos vinte e tantos anos de idade, seu irmão, João Victor Pereira Dias, ou doravante denominado "Tio João", conta à ela, quase em êxtase, que havia descoberto uma religião, lá por Rolante, Ou Taquara, cujos prosélitos, "guardavam o Sábado, e não comiam carne de porco!". Ora, isso era quase uma libertação para os irmãos, pois liam nas suas Bíblias que eram práticas destinada "unicamente aos judeus", segundo sabiam, mas que agora apareceu uma igreja, onde esse costume fazia parte das doutrinas, e pregavam que Jesus é O Messias, igualzinho era pregado nas igrejas Católica, e Luterana, de onde eram egressos. Então, tomaram ali mesmo a decisão de procurar pessoas que seguissem essa orientação religiosa, e as encontraram, em Gramado.
Casa de Amélia Kraemer
A princípio, localizaram a viúva Amélia Kraemer (fiquem tranquilos, a Casa da Amélia Kraemer também estará aqui neste blog, se D's permitir. Já foi desenhada até), e mais algumas pessoas, e por conta da existência deste pequeno grupo, Amélia cedeu um pedacinho de seu belíssimo terreno, no alto do morro, na estrada que terminava no protão do paradisíaco jardim de Oscar Knorr (Mais tarde, Parque Knorr e hoje, tem um empreendimento de turismo no local). Ali nasceu então a primeira Igreja Adventista de Gramado. Pouco tempo depois, chegam à Gramado, os agricultores Bernardino e Dorcelina, como já mencionado, oriundos exatamente do lugar de onde João Victor descobrira os guardadores do Sábado, e abstêmios de costelinha suína, mas que acreditavam em Jesus.
Este pequeno cartão, parecendo um "marca Páginas, é na realidade a Certidão de Batismo, Adventista de minha bisavó, Maria Francisca de Oliveira, em 21 de março de 1942, pelo Pastor Harold Hoffman, irmão de Siegfried, que à época (Harold) era Diretor do Instituto Adventista Cruzeiro do Sul, em Taquara - IACS.
Casa de Amélia Kraemer
Casa de Amélia Kraemer - Quadro pertencente à Família Hoffmann
Minhas lembranças pessoais, são de um breve salto no tempo, pois nasci em 1957, e então meus registros mais prisco remontam o ano de 1960. E desde esse tempo, minha convivência religiosa foi com o filho do casal, Naor Reis, meu querido amigo até o dia de hoje.
Pastor Brás, Bernardino, e Dorça - Álbum da família Reis
Minha avó Maria Elisa tinha opiniões contundentes, e nessa condição, encontrava desafetos, e com eles travava embates, sempre ideológicos ou doutrinário. A religião instiga isso nas pessoas, a defesa de suas convicções com paixão. Assim, Bernardino e Maria Elisa, viviam às turras, um com o outro e outro com o um. Porém, vi certo dia, que tudo isso não passava de uma fina casca, onde prevalecia o respeito mútuo e uma amizade duradoura. Isso aconteceu no dia em que o grupo local, por razões administrativas, seria elevado à condição de igreja constituída, dentro dos padrões da organização Adventista, e nestes padrões, em sua administração local, existem certos cargos que demandam aprovação de uma assembleia, para a eleição dos cargos necessários ao funcionamento regular da congregação. O cargo mais importante, entre os membros leigos, é o de Ancião, seguido do Diácono. O primeiro ocupa-se das demandas de cunho espiritual, e dirige o funcionamento em geral, e o segundo, é o responsável pela manutenção do patrimônio físico e bom funcionamento dos cultos e serviços.
Lembro que uma comissão de pastores, provenientes da administração regional, visitou Maria Elisa, para ouvi-la, na sua condição de pioneira, sobre uma indicação dela à escolha dos candidatos aos cargos mencionados. Maria Elisa não hesitou ao responder: -"Não vejo nenhum outro nome que preencha satisfatoriamente os requisitos para o ancionato, do que o Bernardino dos Reis!" E assim foi que foi. Bernardino tornou-se o primeiro Ancião da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Gramado. Este fato, em seus pormenores, não está no livro de Atas da igreja, mas pode ser acrescentado quando alguém contar esta história.
Minhas lembranças deste tempo, vão até sua pequenina casa, aqui retratada, com o rigor da memória e sustentado por algumas fotografias, cedida por Naor. Eram caseiros da chácara e da casa maior, dos Neugebauer, quem tinha uma piscina, onde servia de tanque para os batismos por imersão, realizados pelos membros da igrejinha local. Eu e meu tio Samuel Isaac, fomos batizados neste local. Eu tinha dez anos de idade. A foto desse dia, deve estar na caixa de caminhas que minha mãe Ester, guarda fotos antigas. O pastor que me batizou, chamava-se Ivo Souza, que perdeu a vida em um trágico acidente de automóvel. Uma escola em Rolante, RS, tem o seu nome, em homenagem.
Passaram pela igrejinha de Gramados alguns nomes, que tentarei recordar: Darcy Trojan, Ivo Souza, Walkdemar Lietzke, Siegfrid Hoffman, entre outros.
Recordo, com muito carinho, das reuniões de jovens, organizadas no local, geralmente nos sábados à noite, que no jargão religioso dos adventistas de então, era chamado de "Sociais". Eram sociais mesmo, e cantava-se contavam-se histórias, ria-se muito, e confraternizava-se saboreando os petiscos e guloseimas que Dorcelina (Dorça) provia aos participantes. Recebiam ali, como era também de costume, pastores, aos quais acolhiam e hospedavam, assim como a obreiros (Colportores, dirigentes, estudantes e familiares vindos de longe), e cobravam deles apenas que oferecessem alguma "Variação", um tipo de exibição artística, sempre com temas de louvor. Ali encontravam-se Quartetos, muito afinados, corais, e eventualmente tais encontros ainda resultavam em namoros. Bons tempo, bons tempos.
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Bernardino era responsável pela madeireira dos irmãos Dinnebier, até sua aposentadoria. Doça, sempre tomou conta do lar, e a culinária era um de seus dotes sociais preferidos. Foi com ela que aprendi a fazer "Cuscuz de Aipim", que ela fazia, ralando o Aipim, e ainda fazendo polvilho pelo suco do Aipim.
Ganhei dela, ainda, um panelão de ferro fundido, que estava "largado" no jardim, sem utilidade. Teci rasgados elogios ao tal panelão e ela doou-o generosamente à minha pessoa, e para minha felicidade semi absoluta, ao mandar remover a ferrugem por meio de jato de areia, constatei que estava perfeito, intacto, sem nenhum furo, e que ainda poderia ser utilizada para cozinhar uma deliciosa polenta, ou um arroz carreteiro saboroso. Infelizmente, vendemos a casa, recém construída, e viemos morar longe da casa e da panela. Mas, não esqueci quem "ma" doou. Não mesmo.
Mas não para aí a lembrança de uma particular atividade de Dorça: Ela era responsável por manter a pequenina igreja, sempre acolhedora e receptiva, e essa qualidade sempre é melhor servida, se houver flores, muitas, perfumadas e belas flores. Foi assim, que Dorça cultivava em seu pequenino jardim (e que fiz questão de ilustrar), belíssima Dálias, enormes, coloridas, perfumadas. Foi o último presente que ganhei de Dorça, como compensação de meu abusado auto oferecimento para comer o Cuscuz de Aipim que só Dorça eu vi fazer.
Na igreja, Bernardino costumava ensinar as doutrinas bíblicas de sua fé. Em casa, era brincalhão e divertido, bem humorado. E ambos repousaram, no fim da carreira da fé, com os olhos do corpo fechados para o sono dos justos, e o outro, o da alma, perpetuado e fixos no infinito, de onde esperam ver Seu Messias, Jesus, chegando. O mesmo Jesus que, segundo, minha vó, Maria Elisa, tinha certeza de que O veria chegar ainda em vida. Bem. Maria Elisa sempre acertou na previsão do clima, e não será dessa vez que falhará sua experiência e fé. Bernardino e Dorça, sabiam disso.
O primeiro Pastor que perambulou por esta querência, foi José Amador dos Reis, que batizou Maria Elisa, minha avó, e Maria Francisca, minha bisavó, em 1942.
A casinha à direita era o templo Adventista até 1972
Amélia Kraemer
Mas é claro que eu poderia ter começado esta narrativa falando de Amélia Kraemer, afinal ela foi a primeira adventista da cidade, na época ainda um Distrito de Taquara, e também mantenedora e benfeitora, ao doar terreno para a construção da pequenina casa de madeira pintada com óleo queimado, que serviu de templo para a congregação que se formava.
De Amélia, recordo de suas visitas à minha avó, Maria Elisa, nunca ia de mãos vazias, e levava presentes de seu pomar e despensa, como biscoitos e frutas. Ela levava sempre uma sacolinha, e pedia que lhe fossem devolvidas as cascas das laranjas, pois as encaminhava ao Laboratório da família, o afamado Laboratório Kraemer, de Porto Alegre.
Este laboratório produzia, entre outros, o "Almanaque Iza", distribuído todos os anos, no final do ano, que continha, em suas poucas páginas, um conjunto de informações sobre saúde, clima, variedades, clima, plantio, e humor.
Amélia era de baixa estatura, miudinha, usava aquele óculos redondinho que toda vovozinha alemã usava, e era de agradável companhia nas prosas. As duas, permaneciam por várias horas conversando, e a religião era o tema predominante.
Amélia era mãe de Lúcia, que era esposa do Dr. Siegfrid Hofmann, médico e pastor adventista, um dos pioneiros da medicina e educação adventista no Brasil. Isso é contado no Year Book, dos anais da Organização Mundial Adventista.
Siegfrid Hoffmann
A pequenina igreja, foi mudada para a Rua São Pedro, em 1972, para um templo maior, onde se encontra ainda hoje. Seus personagens pioneiros já descansam, todos dormem por um pouquinho de tempo ainda, porque confiaram que Aquele que há de vir, virá, não tardará.
Maria Elisa e suas longas tranças - Foto: Marilia Daros Franzen
Para os mais saudosistas dos hinos cantados em priscas eras, encontrei alguns vídeos mais significativos destas lembranças. Espero que o Youtube não cancele a exibição. Pelo sim, pelo não, aqui vai.
O Quarteto Arautos do Rei era o cancioneiro oficial do programa de rádio "A Voz da Profecia", e acompanhava o Pastor Roberto Rabello, em programas semanais compartilhados por centenas de emissoras de rádio pelo Brasil.
Estes eram alguns dos programas transmitidos pela "Voz da Profecia".
